作為西晉王朝的開國皇帝，司馬炎為西晉做出的貢獻這是大家有目共睹的，無論是經濟還是文化方面都取得了不小的進展。結束了數十年的三國動亂時代，使得天下再次獲得統一。勵精圖治、民休息的治國理念，在當時的西晉也收穫了非常不錯的成效。
可是也正是這樣一位兢兢業業的帝王，到了後期就變得窮奢極欲，只圖燈紅酒綠的快樂生活，懶於打理朝政和治國，使得西晉王朝在他的影響下又陷入了奢靡成風的窘境，無論是朝堂之上還是百姓之間都開啟了攀比鬥富的模式。
其實我們縱觀歷史上很多前期表現得勵精圖治的帝王，大多數都是能善始卻不能善終，司馬炎也是如此。天下統一了，國家安定了，自己好像也就沒什麼事了。這就好像網上流傳的那那句話：「打了一輩子仗,就不能享受享受嗎?」好像聽起來也是無可厚非的事情，但是司馬炎接下來的操作就比較出格了，可謂前無古人後無來者。
起初，司馬炎並沒有大張旗鼓地讓自己的一己私慾表現出來。他先是昭告天下：為表現孝心，決定大修祖廟以及宮殿。祖廟當然知道是信仰的象徵，一個帝王干到了一定的成績，修建祖廟祭祀祖先以示自己對先祖的尊重，合情合理也讓人們都對他讚譽有加。但是你這大修宮殿的意圖又是什麼呢？
宮殿修好了，自然需要更多的後宮佳麗去充盈這些宮殿，這個時候的司馬炎就出現了一個「名垂青史」的神操作了，他下了一道讓人意想不到的詔書——「禁止天下人嫁娶」。
我們翻閱歷史不難發現，歷史上荒淫無道的帝王數不勝數，但是能夠像司馬炎這樣為了滿足一己私慾，不准天下所有百姓結婚嫁娶的，可以說是前無古人後無來者，實屬歷史首創。更加神奇的是，這一駭人聽聞的旨意，最後竟然還得到了實際的施行。
這裡小編想說的是，當時西晉王朝的朝堂之上，雖然奸佞小人比比皆是，但是精忠報國的忠誠也是數不勝數啊，為什麼沒有人出來反對呢？誒，看來也是世風日下人心不古啊。
泰始9年（公元273年），在司馬炎的召令下，全國禁止一切嫁娶活動，舉國上下所有的女子都必須參加皇帝的選美。這樣聲勢浩大的選秀活動，最終以司馬炎的後宮多出5000多人的結果而宣告結束。然而，司馬炎並非因此而滿足，他還把前朝東吳昏君孫皓的後宮那幾千個人都收入納入囊中，結果創造了後宮佳麗過萬的盛世奇觀。
宮殿建得大了、多了，後宮裡的人數也變得更多了，每天挑選這些個美人來寵幸都是一件麻煩事兒。司馬炎乾脆命人坐了一個羊拉的車，每天在宮中四處遊蕩，羊車停在哪裡就拉上附近幾個美人回去臨幸。
正所謂「上有政策，下有對策」，司馬炎的這一操作習慣也使後宮美人們爭奇鬥豔有了新的花招，他們紛紛在門口插上了竹子撒上了鹽巴，目的只為了吸引拉車的羊能夠在自己門前停下，不得不說作為皇帝的女人也是需要有大智慧才行啊。
在衣食住行上，司馬炎苛求奢華程度也是讓人費解，可以說是超過了有史以來的所有皇帝。古語有云「上有所好，下必甚焉」，有了司馬炎這個君王帶頭，朝中的各位皇親國戚、達官貴人們也開始爭相攀比爭氣奇鬥富的手段也是層出不窮。你用綢緞製衣，我就用綢緞鋪地；你用糖水洗盆洗鍋，我就用糖水澆灌花朵。
上面帝王荒淫無道，下面眾人就苦不堪言。一次，司馬炎率領群臣到京城的郊外祭祀，他隨口問身邊的大臣劉毅說：「朕能和漢朝的哪位皇帝相比呢？」司馬炎滿心以為出於奉承劉毅起碼也要拿漢高帝、漢文帝這些千古名君來相比，誰知道劉毅的回答是：「皇上堪比桓靈二帝」。
眾所周知，桓靈二帝是東漢王朝歷史上極其荒淫無道的昏君，司馬炎聽到劉毅的吃飯論述必然是很生氣，但是為了在眾人面前找回顏面，它又投機取巧的回答說「桓靈二帝怎麼能朕相比，起碼朕的身邊有一個敢說實話的你」。
泰興元年（公元290年），司馬炎因為長期縱慾過度一病不起，沒多久就死了。縱觀他在位25年，也曾經把x西晉帶入一個強盛的時代；後期又因為自己的頹廢，摧毀了來之不易的成績，留下了一堆爛攤子為，西晉後來的滅亡掩埋下了很大的隱患。