中醫，是中華民族的傳統醫學，是中華優秀文化的代表；幾千年來，中醫以其獨有的雄厚底蘊，傳承不息。

中醫承載著中國古代人民同疾病作鬥爭的經驗和理論知識，是在古代樸素的唯物論和自發的辯證法思想指導下，通過長期醫療實踐逐步形成並發展成的醫學理論體系。所以，中醫注重的是經驗和理論知識，一個好的中醫，在如今的社會，實在是太罕見了。

今天，讓我們走進歷史，了解一下中國古代歷史上的十大名醫，看一看他們的醫者仁心。

一、扁鵲

年代：春秋戰國

尊稱：醫祖

扁鵲，姬姓，秦氏，名越人，春秋戰國時期名醫。從師於長桑君，盡傳其醫術禁方，飲以山巔「上池」之水，修得高超醫術。

其隱居的洞府上面，有翩翩欲飛的天然石鵲和靜觀天下神奇石人形象，趙人視秦越人為吉祥喜鵲一般，而尊稱其為 「扁鵲」。大量史料、遺蹟證實，內丘蓬鵲山為扁鵲學醫、行醫、採藥，趙簡子賜田、封贈食邑，虢太子從師、學醫之地。

他到邯鄲時，聞知當地人尊重婦女，就做治婦女病的醫生；到洛陽時，聞知周人敬愛老人，就做專治耳聾眼花四肢痹痛的醫生；到了咸陽，聞知秦人喜愛孩子，就做治小孩疾病的醫生；他隨著各地的習俗來變化自己的醫治範圍。

扁鵲在診視疾病中，已經應用了中醫全面的診斷技術，即後來中醫總結的四診法：望診、聞診、問診和切診，當時扁鵲稱它們為望色、聽聲、寫影和切脈。他精於望色，通過望色判斷病證及其病程演變和預後。扁鵲精於內、外、婦、兒、五官等科，應用砭刺、針灸、按摩、湯液、熱熨等方法治療疾病，被尊為醫祖。

二、張仲景

年代：東漢

尊稱：醫聖

張仲景，東漢末年醫學家，被後人尊稱為「醫聖」。張仲景廣泛收集醫方，寫出了傳世巨著《傷寒雜病論》

《傷寒雜病論》是集秦漢以來醫藥理論之大成，並廣泛應用於醫療實踐的專書，是我國醫學史上影響最大的古典醫著之一，也是我國第一部臨床治療學方面的巨著。它確立的「辨證論治」原則，是中醫臨床的基本原則，也是中醫的靈魂所在。

《傷寒雜病論》創造了很多劑型，記載了大量有效的方劑。其所確立的六經辨證的治療原則，受到歷代醫學家的推崇。這是中國第一部從理論到實踐、確立辨證論治法則的醫學專著，是後學者研習中醫必備的經典著作，廣泛受到醫學生和臨床大夫的重視。

三、葛洪

年代：東漢

葛洪，自號抱朴子，東晉道教理論家、著名煉丹家和醫藥學家，世稱小仙翁。

所著《抱朴子》繼承和發展了東漢以來的煉丹法術，對之後道教煉丹術的發展具有很大的影響，為研究中國煉丹史以及古代化學史提供了寶貴的史料。

葛洪還撰有醫學著作《玉函方》一百卷（已佚），《肘後備急方》三卷，內容包括各科醫學，其中有世界上最早治天花等病的記載。

葛洪一生著述頗豐，《抱朴子》是其代表作。該書分內、外兩篇。內篇20卷，論述神仙方藥、養生延年、辟邪卻禍之事，總結晉代前的神仙方術，包含守一、行氣、導引等，為醫藥學積累了寶貴的資料。

四、皇甫謐

年代：西晉

尊稱：針灸鼻祖

皇甫謐，三國西晉時期學者、醫學家、史學家，東漢名將皇甫嵩曾孫。

他一生以著述為業，後得風痹疾，仍然手不釋卷。其著作《針灸甲乙經》是中國第一部針灸學的專著，在針灸學史上，占有很高的學術地位，並被譽為「針灸鼻祖」。

五、孫思邈

年代：唐朝

尊稱：藥王

孫思邈，相傳為楚大夫屈原的後人，唐代醫藥學家、道士，被後人尊稱為「藥王」。

孫思邈十分重視民間的醫療經驗，不斷積累走訪，及時記錄下來，終於完成了他的著作《千金要方》。唐朝建立後，孫思邈接受朝廷的邀請，與政府合作開展醫學活動，在唐高宗顯慶四年，完成了世界上第一部國家藥典《唐新本草》。

孫思邈不僅精於內科，而且擅長婦科、兒科、外科、五官科。在中醫學上首次主張治療婦女兒童疾病要單獨設科，並在著作中首先論述婦、兒醫學，聲明是「崇本之義」。他非常重視婦幼保健，著《婦人方》三卷，《少小嬰孺方》二卷，置於《千金要方》之首。在他的影響之下，後代醫學工作者普遍重視研究婦、兒科疾病的治療技術。

六、宋慈

朝代：宋朝

尊稱：世界法醫學鼻祖

宋慈，南宋法醫學家。 著有《洗冤集錄》五卷，是中國第一部系統的法醫學專著，也是世界最早的法醫學專著，廣傳國內外，對於法醫學的發展有重大貢獻，因而被尊為「世界法醫學鼻祖」。

宋慈「博採近世所傳諸書」，「會而粹之，厘而正之」，加上多年實踐經驗，「增以己見」，終寫成《洗冤集錄》。他四任提點刑獄司，以身作則，慎重獄事，正如其所言，他真正做到了「獨於獄案，審之又審，不敢萌一毫慢易心」。宋慈提出了一個合格法官的普世標準—洗冤澤物!

七、李時珍

年代：明朝

尊稱：藥聖

李時珍在數十年行醫以及閱讀古典醫籍的過程中，發現古代本草書中存在著不少錯誤，決心重新編纂一部本草書籍。

李時珍先後到武當山、廬山、茅山、牛首山及湖廣、南直隸、河南、北直隸等地收集藥物標本和處方，並拜漁人、樵夫、農民、車夫、藥工、捕蛇者為師，參考歷代醫藥等方面書籍925種，「考古證今、窮究物理」，記錄上千萬字札記，弄清許多疑難問題，歷經27個寒暑，三易其稿，於明萬曆十八年（1590年）完成了192萬字的巨著《本草綱目》， 被後世尊為「藥聖」。

《本草綱目》不僅為中國藥物學的發展作出了重大貢獻，而且對世界醫藥學、植物學、動物學、礦物學、化學的發展也產生了深遠的影響。先後被譯成日、法、德、英、拉丁、俄、朝鮮等十餘種文字在國外出版。書中首創了按藥物自然屬性逐級分類的綱目體系，這種分類方法是現代生物分類學的重要方法之一，比現代植物分類學創始人林奈的《自然系統》早了一個半世紀，被譽為「東方醫藥巨典」。

八、華佗

年代：東漢

尊稱：「外科聖手」 「外科鼻祖」

華佗，東漢末年著名的醫學家。與董奉、張仲景並稱為「建安三神醫」。

少時曾在外遊學，行醫足跡遍及安徽、河南、山東、江蘇等地，鑽研醫術而不求仕途。他醫術全面，尤其擅長外科，精於手術。並精通內、婦、兒、針灸各科。 晚年因遭曹操懷疑，下獄被拷問致死。

他發明了麻沸散，開創了世界麻醉藥物的先例。歐美全身麻醉外科手術的記錄始於十八世紀初，比華佗晚一千六百餘年。《世界藥學史》指出阿拉伯人使用麻藥可能是由中國傳去，因為「中國名醫華佗最精此術」。

九、葉天士

葉天士，名桂，字天士，號香岩，別號南陽先生，清代著名醫學家，「溫病四大家」之一。

葉家世代業醫，祖父葉時，甚通醫理，父親葉朝采，益精於醫術。葉天士自幼耳濡目染，也有志於此道。葉天士最擅長治療時疫和痧痘等症，是中國最早發現猩紅熱的人。在溫病學上的成就，尤其突出，是溫病學的奠基人之一。 首創溫病「衛、氣、營、血」辨證大綱，為溫病的辨證論治開闢了新途徑，被尊為溫病學派的代表。

葉桂信守」三人行必有我師」的古訓，只要比自己高明的醫生，他都願意行弟子禮拜之為師；一聽到某位醫生有專長，就欣然而往，必待學成後始歸。從十二歲到十八歲，他先後拜過師的名醫就有十七人，其中包括周揚俊、王子接等著名醫家，無怪後人稱其「師門深廣」。

十、薛雪

年代：清朝

薛雪與葉桂同時而齊名；早年游於名儒葉燮之門，詩文俱佳，又工書畫，善拳技。後因母患濕熱之病，乃肆力於醫學，技藝日精。故也知薛雪並非專一業醫者，但他於濕熱證治特稱高手，

著《濕熱病篇》，該書對濕熱之辨證論治有進一步發揮，豐富並充實了溫熱病學的內容，對溫熱病的發展有相當貢獻。

薛雪對濕熱病的研究，突出了濕邪與熱邪相合為病的特點，抓住了濕熱二邪輕重不同的要害，並結合臟腑、三焦、表里等辨證方法，使之融為一體，解決了濕熱病的證型辨析，有利於臨床應用。在治療上，雖然有溫化、清瀉、清熱祛濕諸大法，同時又有補陽、益氣、養陰、生津諸法的配伍，然其用藥時時注意到清熱不礙濕，祛濕不助熱，扶正不礙祛邪，祛邪當注意扶正等方面。治療不拘泥於固定成方，體現了濕熱病治療的特點，成為後世治療濕熱病的規矩，影響極其深遠。