宋代官員馬知節收藏了一幅著名畫家的《鬥牛圖》。一天，一位前來繳租稅的農民看見此畫後偷笑，馬知節對此感到疑惑。農民回答說，我不懂畫，但了解牛，它們打架的時候會把尾巴緊緊夾在腿中間，而畫中兩頭牛的尾巴卻高高翹起。
這個故事告訴我們，看問題不能靠主觀臆斷、憑空想像，要聯繫實際、躬身實踐，否則很有可能鬧出笑話。
清代思想家王夫之在《四書訓義》中指出：「知者非真知也，力行而後知之真。」意在告誡人們，對一件事僅僅知道並不算真正了解，只有身體力行、付諸實踐，才能看清本質、掌握真理。
現實中，有的人理論書籍讀了不少，卻往往將所學知識與生活實踐割裂開來，只是一個無所作為的「兩腳書櫥」。
正如陸游所言，「紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行。」理論若只停留在書本上，未能經過實踐使之內化於心、外化於行，就不算真正的學深悟透，遇事自然不能運用自如。
實踐是檢驗真理的唯一標準。毛澤東同志在《實踐論》中強調：「通過實踐而發現真理，又通過實踐而證實真理和發展真理。」清代醫學家王清任在研究《黃帝內經》時，沒有一味盲從，而是對書中部分內容提出質疑。他在瘟疫流行的災區，通過解剖觀察多具屍體，繪製出大量的臟腑圖，修正了書中的錯誤，最終寫下《醫林改錯》一書。
事實證明，要想獲得真知灼見，就要對書本上的知識始終抱有敢於懷疑的精神，在「實踐－認識－再實踐－再認識」的循環往復中，不斷追求真理、揭示真理。
據史書記載，東漢時期州官倪尋和李延患頭痛身熱，一同請華佗看病。華佗檢查後告知他們，一人為內部傷食，一人乃外感風寒，並給他們開出了不同的處方。按方服藥後，二人果然都好了。
很多時候，表象相同的問題，由於其內因不同，需要採取不同的處理方法。實際工作中，要想做到「對症下藥」，就必須具體問題具體分析，對病根進行「會診」，從而避免亂開「藥方」。
我們黨歷來重視實事求是，堅持一切從實際出發研究和解決問題，堅持理論聯繫實際來制定和形成指導實踐發展的正確路線方針政策。
廣大黨員幹部要發揚求真務實的優良作風，把知行合一作為理論學習的最終目的，堅決摒棄紙上談兵、坐而論道，拿出「日日行，不怕千萬里；常常做，不怕千萬事」的韌勁，在實踐中求真知、在實踐中出業績、在實踐中強能力，不斷推動黨和人民事業發展進步。
作者：姜琦珺，甘肅政法大學
文章來源：《解放軍報》2023年5月24日，原標題「力行而後知之真」
來源：微信公眾號「前線理論圈」