智化寺京音樂曲調莊重典雅，曲譜珍貴神秘，曲牌古老豐富，傳承嚴謹有序，被譽為中國古代音樂的「活化石」，2006年，智化寺京音樂被文化部列入首批國家級非物質文化遺產名錄。

北京文博交流館（智化寺）原是明英宗年間宦官王振的家廟，雖然寺院山門上刻著「敕賜智化寺」，智化門前西側石碑——「敕賜智化禪寺之記碑」上記載著智化寺是王振一已出資所建，但其實明眼人都知道王振建家廟的銀子究竟從何處來的。

音樂，是佛門宗教活動中不可或缺的一部分，在大的寺院裡，都有專門從事演奏樂曲的僧人。大宦官王振憑藉獨特的地位將明代的宮廷音樂帶出皇宮，送進了自己的家廟，智化寺的藝僧們按照嚴格的「口傳心授」的方式代代相傳，讓這種古老的音樂形式流傳了下來。

京音樂在智化寺內由藝僧按代傳承500多年，如今已傳至第二十七代傳人。

據專家研究，從清道光年起，智化寺音樂不僅在智化寺內部傳承，還向外傳授到北京東城、南城的十餘座寺院當中，再從這些寺院傳播到冀中地區，智化寺逐漸成為北京周邊佛教音樂的中心，並形成智化寺音樂流派。

因而，智化寺的音樂被當時的人們冠稱為「京音樂」，標榜了其源流之正宗。

京音樂傳承

歷史上，智化寺京音樂由僧人代代傳承，清乾隆年間的容乾和尚是智化寺第十五代藝僧，是有明確歷史記載最早的智化寺藝僧。

一般在寺院中從事音樂、繪畫、雕塑等技藝修行的僧人，稱為藝僧。智化寺的僧人們因為擅長音樂，因此他們也被尊稱為藝僧。

據1953年調查，當時擅長演奏的僧人尚有19人，直至上世紀90年代，智化寺京音樂依然由第二十五代、第二十六代僧人傳承。

1982年，恢復活動的北京市佛教協會找到了八位老樂僧，把他們請回了智化寺，1986 年成立了北京佛教音樂團。

1989年12月，由十二位僧人組成的佛教音樂團走出了國門，當時的新聞報導稱：「智化寺的佛教音樂團……在歐洲投下了一顆音樂炸彈，震撼了歐洲的樂壇。」

1990年，智化寺文物保管所邀請25、26代老藝僧回到智化寺，並吸收河北固安的6名年輕接班人。新傳人得到本興、慧明、福廣三位師父傾囊傳授，列為第二十七代傳承人。

京音樂樂譜

智化寺京音樂所使用的樂譜，是以漢字為符號來記錄音高的曲譜，包括了「合、四、一、上、尺（chě）、工、凡、六、五、乙」十個漢字，因為曲譜里有工尺二字，所以稱為「工尺譜」。

「工尺譜」作為中國歷史悠久的這種曲譜，自唐代開始廣泛用於我國歌曲、曲藝、器樂、戲曲當中。

智化寺京音樂工尺譜的手抄譜自成一體，形似「天書」，是宋代俗字譜與明代工尺譜雜糅的形式，字形奇特，不拘一格。手抄樂譜是傳承人基本功之一，傳承人必須練就唱、奏、傳、講、抄五項基本功，精通笙、管、笛、鑼、鼓五種樂器。

演奏智化寺京音樂的樂器主要有笙、管子、笛子、雲鑼和堂鼓，這五件樂器的合奏一般被稱為笙管樂。

管子，智化寺京音樂所用的管子是前七孔後兩孔的九孔管，它由木質的管身和蘆葦做的哨片構成，音色樸實平穩，是智化寺京音樂的領奏樂器。

笙，智化寺京音樂所使用的笙是十七簧彎管宋制笙，音色飽滿，融合樂隊。

笛子，智化寺京音樂使用的笛子為竹質六孔橫笛，花俏活潑，演奏自如。

雲鑼，古稱雲敖（áo），它由十面銅鑼組成，因其中一面不常用，民間又稱其為九音鑼。雲鑼音色清亮，富有色彩。堂鼓，智化寺京音樂的節奏樂器，仿智化寺鼓樓所藏大鼓而製作，演奏錯落有致。

除了以上五件主要樂器外，智化寺京音樂的演奏有時還會需要運用其他打擊樂器，它們被稱為法器，包括鐃，鈸，鐺子，鍋子，引磬等。他們同時是法器音樂和禪唱音樂的主要樂器。

佛教音樂團演奏的樂譜，是智化寺的僧人們傳承下來的。

20 世紀50年代初，專家們在智化寺發現了一本清康熙三十三年（1694年)的古譜，錄有四十八首曲目。專家考證，這套樂曲中有一部分可能自明朝宮廷，至少可以追溯到北宋，堪稱音樂活化石。

現在去智化寺，每天上午10時和下午15時，智化寺京音樂第二十七代傳承人都會在智化殿展演， 帶領大家實現跨時空的音樂大賞。