今天是農曆五月初五，端午節。
人們在這天包粽子，賽龍舟，插艾草，飲雄黃酒，系五彩縷。
這些習俗傳承至今，蘊含的精神也該被子孫後代銘記。
包粽子
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端正持身，包容萬物
《廣雅》裡講：「端，正也。」古時候的宮殿，端門就是午門，午飯就是正餐。
端正無邪，這就是端午節的本意。
粽子的包法，也蘊含中國人端正、包容的處世哲學。
屈原故里秭歸，至今傳唱著一首《粽子歌》：
「有稜有角，有心有肝；一生清白，半世熬煎。」
用於包裹的粽葉，松一分則散，緊一分則破；
煮粽子的時間，多一分則味不純，少一分則煮不熟；
粳米更是要求甜度、軟硬皆適中。
一切恰到好處，一顆粽子才算成功。
也只有這樣的粽子，才配投到江里，祭祀屈原這樣的先賢。
因為他的人品，同樣是端正、包容的。
包好的粽子，外形有稜有角，內陷有甜有咸。
《周易》裡講：「君子正位以凝命。」
做人也要像粽子一樣，行事端正穩重，內心包容善良。
又有什麼邪祟可懼？自然吉無不利。
賽龍舟
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自強不息，同舟共濟
龍是一種保護神，它司降雨、主旱澇。
《越絕書》中說，越人「以船為車，以楫為馬，往若飄風，去則難從。」
古時候，越人以漁獵為生，經常「爭先恐後」地在水上勞作。
他們斷髮紋身，通過模擬龍族的形態，表示自己是龍的子孫；
又將龍的圖案刻於舟上，祈求每次勞作都得平安與豐收。
江上龍舟競渡，岸邊鼓聲相和，這就是端午賽龍舟的起源。
《周易》有言：「天行健，君子以自強不息。」
人生如逆水行舟，即便逆流而上，也要奮勇爭先。
鑼鼓喧天、浪遏飛舟，到中流擊水，方顯英雄本色。
俗話說得好：聚陽才能生焰，攏指才能成拳。
中華民族，是世界上最篤信「集體力量」的民族。
就像龍舟這種競技，比的就是同舟共濟 、人舟合一。
一船人團結一心、步調一致，龍舟才能在各種風浪曲折中奮力前行。
你撐我、我撐你，彼此支撐，度過一個又一個難關。
插艾草
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清白做人，家國天下
相傳，楚王聽信讒言，將主張抗秦的屈原貶黜流放。
秦國攻破楚國首都後，屈原不甘受辱。
抱著一塊大石頭，投入了汨羅江。
正是這樣的家國情懷，讓屈原被人們長久地紀念。
屈原在《離騷》中寫道：「戶服艾以盈要兮，謂幽蘭其不可佩。」
在他的家鄉楚地，人們有佩戴香草的習俗，尤其以艾草最多。
民俗認為，午日午時太陽最烈，此時百草都是藥。
端午插一把的艾草在門口，可使身體健康。
艾草代表著招百福，是一種可以治病的藥草。
《本草綱目》記載：「艾葉能灸百病」，故又被稱為「醫草」。
還可以做成「艾虎」和「艾人」 ，壓在小兒床頭，求得健康吉祥。
飲雄黃酒
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以毒攻毒，為我所用
《禮記·月令》記載：「是月也，日長至，陰陽爭，死生分。
君子齋戒，處必掩身。」古人認為，五月是「惡月」「毒月」，五日是「惡日」「毒日」。
此時蛇蟲繁殖，疾病瘟疫橫行。
中國人最忌諱這一天，想盡辦法要戰勝它。最初，端午節作為避疫、驅邪的節日流傳下來。
直到唐代，人們才逐漸把端午當成佳節良辰來看待。
唐代以來，我國大部分地區端午節都有飲雄黃酒的習俗。
雄黃俗稱「雞冠石」，是一種礦物質，本身有劇毒。
但它對於驅蟲、殺毒，卻有奇效。
《本草綱目》裡記載，少量服用雄黃可以瀉內毒，外敷有殺菌鎮痛的功效。
不能飲酒的小孩，大人會在他們的額頭、耳鼻、手足心等處塗抹上雄黃酒。
意在達到消毒防病，蟲豸不叮的效果。
在「毒日」，飲「毒酒」，驅「毒蟲」。
原本劇毒的礦物，變成了以毒攻毒的法寶。
那些殺不死我們的，終將使我們更強大。
系五彩縷
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平安和順，祈福納祥
端午節當天，把五彩絲縷系在小孩兒的手腕上，或掛於床帳、搖籃等處。
五彩縷又稱長命縷，以五色絲結而成索。
五彩縷，不是五彩繽紛的花色絲線。
而是紅、黃、藍、白、黑，五種顏色的絲線合併成的縷索。
中國古代崇拜自然，以天地間的這五種顏色為吉祥色。
據說可以避邪祟，防止五種毒蟲叮咬。
五彩縷要繫到「六月六」，下過第一場大雨。
才把它剪下來，丟進河裡讓水沖走。
為家人系上一條五彩縷，送上一句「端午安康」。
在這特殊的日子裡，就是最溫暖的祝福。