在網上常見有人對西遊記中妖怪不曾到五莊觀偷人參果感到疑惑，而不少人給出的答案也一般是鎮元子太強，妖怪們不敢來。然而鎮元子實力固然強大，但正所謂只有千日做賊，沒有千日防賊。真要是有個神通較為廣大（也不需要特別強）的妖怪知道了人參果在五莊觀，想要偷走人參果並不困難。
一、先澄清幾個謠言
首先澄清幾個在網上想當然的說法，包括有五莊觀是洞天福地，妖怪進不來，鎮元子法力高強所以妖怪們就不敢來等等。
關於第一點，西遊記從來沒有什麼洞天福地就不能進入的設定，要論什麼洞天福地，花果山設定是十洲之祖脈，三島之來龍，百川會處擎天柱，萬劫無移大地根。論設定爆了萬壽山五莊觀無數倍，結果呢？孫悟空剛走沒多少年，就被一個外來的混世魔王占了，而這個混世魔王法力平平，彼時孫悟空尚無金箍棒，卻也乾淨利落的擊殺了他。後來孫悟空大鬧天宮被壓在五行山下，花果山甚至成了凡間獵人的狩獵場。因此，所謂的洞天福地不能隨意進入，這種設定純粹把亂七八糟的網絡小說給代入到了西遊記。
第二點，鎮元子法力高深所以妖怪就不敢來了嗎？這裡搞清楚一點，鎮元子不是宅男，他不是每天二十四小時時時刻刻都待在五莊觀里，他是有自己的交際圈，是會外出參加社交活動的，鎮元子出場不算多，但已知他外出參加的活動就有：一、去彌羅宮聽元始天尊講道，二、參加蘭盆會結識唐僧的前世金蟬子，三、參加蟠桃會。聽講道可以是臨時的不固定的，蟠桃會考慮到天上地下的時間差，那就是三百多年一次，但蘭盆會在佛教是固定節日，是每年的農曆七月十五，要是鎮元子年年都去，那每年這時候他都會外出。
換言之，鎮元子甚至可能參與社交活動是比較頻繁的。如果真有哪個妖怪有心思，趁著鎮元子外出，偷個人參果吃，機會有很多。
那麼我們說，會不會是鎮元子留守的弟子也有相當修為，導致縱然鎮元子離開了，妖怪還是不敢來呢？事實上鎮元子手下那群小仙別看活得挺長久，但戰力表現相當捉急，清風明月直接被瞌睡蟲催眠，妥妥的雜魚表現。而其他年歲更大的弟子，孫悟空被下油鍋時曾把自己本體和五莊觀上的石獅子置換，結果鎮元子先讓四個徒弟抬，沒抬動，加到八個還是抬不動，加到十二個還是不行，最後一直加到二十個，才抬動一個石獅子。這樣的力量表現，真可謂槽點滿滿，一個石獅就算有十噸重，二十個人才能抬動，一個人千斤力量，這個樣的力量在凡間算強，但在妖魔的世界裡，別說對上稍微有點實力的妖王，就是遇見一些精英的小妖都是送菜。
只見那小仙報導：「師父，油鍋滾透了。」大仙教「把孫行者抬下去！」四個仙童抬不動，八個來，也抬不動，又加四個，也抬不動。眾仙道：「這猴子戀土難移，小自小，倒也結實。」卻教二十個小仙，扛將起來，往鍋里一摜，烹的響了一聲，濺起些滾油點子，把那小道士們臉上燙了幾個燎漿大泡。
這裡順便再說一下，西遊記這部書神仙妖怪修煉的本質目的是為了長生而不是為了打架，固然有很多能打的人修為很高年歲很大，但反過來不等於修為高活得久就很能打，最典型的例子是玉兔，按原文她在開天闢地前就存在了，戰鬥力也不過如此，被孫悟空十幾個回合擊敗。而七絕嶺的紅鱗大蟒，連話都不會說，被孫悟空稱作「未歸人道」，戰力甚至受天黑天亮的陰陽氣影響，以修為論，無疑是比較低了，許多小妖都不至於不會說話，但縱然如此他也能跟孫悟空、豬八戒聯手從三更打到天亮陽氣變盛才敗走。
因此，鎮元子五莊觀的那群弟子，有修為帶來的長壽命，但卻不會打架在西遊世界觀下並不稀罕，就他們在書中展示的表現來看，如果真有哪個較強的妖王想要通過吃人參果延年益壽，又知曉了人參果在五莊觀，但他又打不過鎮元子，那麼他只需要等哪天鎮元子外出，就能正面打進去，無論是用法術催眠還是狠一些殺光鎮元子弟子滅口，他想拿到人參果不是難事。
另外，別說是鎮元子的五莊觀，哪怕是靈霄殿，只要有心的妖怪提前惦記上了寶貝，都能找到機會偷到手，這個妖怪就是萬聖公主。
又問：「靈芝草是怎麼偷的？」龍婆道：「【只是我小女萬聖公主私入大羅天上，靈霄殿前，偷的王母娘娘九葉靈芝草】。那舍利子得這草的仙氣溫養著，千年不壞，萬載生光，去地下或田中，掃一掃，即有萬道霞光，千條瑞氣。如今被你奪來，弄得我夫死子絕，婿喪女亡，千萬饒了我的命罷！」
而萬聖公主可謂法力低微，結局是被豬八戒一釘耙秒殺，這樣的實力都能偷偷的從靈霄殿偷盜寶物，鎮元子的一個五莊觀比天庭靈霄殿又如何？另外，也別說萬聖公主有啥背景，原著萬聖公主就一個野怪，不是什么小白龍未婚妻，實際上正牌的四海龍王在西遊世界都屬於中低等神仙，孫悟空一個法咒呼來喚去的那種，這種野怪就更別提什麼背景了。
而且忌憚鎮元子所以就不偷人參果從書中來看本就不成立，試想西天路上也有不少實力不濟的雜魚妖怪覬覦唐僧，比如白骨精，連孫悟空一招都接不住，卻也一而再，再而三的作死，杏仙想跟唐僧交合增長修為，結果被孫悟空安排豬八戒一通釘耙連著荊棘八公一塊了帳，對於這些妖怪來說，取經組都是可以秒殺他們的存在，所以他們有因為打不過對方，就放棄了對於長生不老的追求嗎？
長生不老誘惑太大了，真要是知道人參果樹的方位，足夠讓妖怪冒著性命危險去偷了。
二、多處原文證明人參果在五莊觀一事少有人知
雖然上面論述了鎮元子可能參與活動比較多，但是一來，他參與的也是神仙圈子裡的高端社交，妖怪除了少數被招安的，很少能進去神仙的圈子，自然沒處跟鎮元子有交集。二來鎮元子似乎比較低調，以孫悟空、豬八戒、沙僧三人來說，這仨人都不是凡夫俗子了，但都不認得鎮元子，對人參果了解也很少。這兩點加起來，就導致了知道人參果在五莊觀的神仙有一些，但妖怪就很少很少。
像孫悟空，當年為了求仙曾經游遍兩大部眾，而他學成之後，靠著筋斗雲的速度，週遊世間各地，跟牛魔王等七大聖講文論武，原文說他遨遊四海，行樂千山，更是遍訪豪傑，廣交賢友，由於筋斗雲一個筋斗就是十萬八千里，孫悟空「把萬里之遙，只當庭葦之路」。而他當齊天大聖期間，又跟眾多神仙都有交往，論見多識廣，可謂是少有的了。但是孫悟空對於人參果也僅僅是聽說過這東西又叫草還丹，吃了極能延壽，並不知道人參果樹在五莊觀。
行者道：「這呆子笑話我老孫。老孫五百年前，因訪仙道時，也曾雲遊在海角天涯，那般兒不曾見？」八戒道：「哥啊，人參果你曾見麼？」行者驚道：「這個真不曾見。但只常聞得人說，人參果乃是草還丹，人吃了極能延壽。如今那裡有得？」
豬八戒這個天蓬元帥也是因為恰巧聽到了清風明月的話，才知曉了這是人參果，而沙僧是師兄弟三人中唯一一個之前見過人參果的，原因是當年在蟠桃會上，見過海外諸仙拿人參果給王母上壽。注意這句海外諸仙，這個大概率就是鎮元子本人了，只是可能由於鎮元子太過低調，沙僧並不認識他，加上時間久了，只記得一個海外諸仙的身份。
行者放開衣兜道：「兄弟，你看這個是甚的東西？」沙僧見了道：「是人參果。」行者道：「好啊！你倒認得，你曾在那裡吃過的？」沙僧道：「小弟雖不曾吃，但舊時做捲簾大將，扶侍鸞輿赴蟠桃宴，嘗見海外諸仙將此果與王母上壽。見便曾見，卻未曾吃。哥哥，可與我些兒嘗嘗？」
另外，鎮元子平日裡很珍惜人參果，除了對貴客外，並不肯拿出來給人吃，拿人參果給王母上壽這事兒也發生在很久很久以前了，用凡間的時間計算，至少是七千多年前的事情，因為已知人參果是一萬年成熟一次，一次三十個，而栽培人參果的土至今過了四萬七千年，也就是說人參果從開天闢地以來成熟了四次，而人參果第四次成熟的果子，明月說過，是在成熟的時候鎮元子分出來兩個吃了，至今剩下有二十八個。同時，人參果從樹上打下了之後明確不能久放，那麼給王母上壽的果子至少是七千多年以前，上一岔子結得果子。
而這之後，至少整整七千多年的凡間時間，鎮元子都不曾以人參果視外人，神仙圈子裡也還罷了，妖怪圈子還真就難知道。
三、作者寫的是西遊記，不是五莊觀盜果記
最後，還有一點要說明的是，西遊記作者寫的是唐僧四師徒西天取真經的故事，鎮元子充其量只是個NPC或者BOSS，他的故事只會在與唐僧師徒之間展開，如果寫了很多妖怪去五莊觀盜取人參果，這不是本末倒置嗎？
舉一個例子，金庸的射鵰英雄傳主要寫的是九陰真經，而雙鵰中的少林寺只提到過一兩句，不能因此就說五絕爭奪九陰真經卻對少林易筋經、金剛不壞體、七十二絕技等等一大堆神功沒興趣，得出九陰真經要比少林神功強得多的結論。
綜上而言，沒有妖怪偷人參果，從書外角度分析，是作者沒必要以人參果為背景過度拓展那麼多內容，以書內分析，單純就是妖怪們不知道罷了。