淮安人吳承恩在其著作《西遊記》中使用了很多淮安且流行於江淮一帶的方言，比如，
（第二十回）那老兒才出了門，攙著媽媽道：「婆婆起來...帶男女們家去。」那媽媽才扯著老兒，二少年領著兒女進去。
（第四十八回）那八戒見人散了，對行者道：「我們家去罷。」行者道：「你家在哪裡？」
上述二例中的「家去」，想必說江淮官話的很多地方都有類似說法。
有人認為，這個說法中，名詞「家」在前，動詞「去」在後，似乎應該屬於倒裝。
但是，仔細推敲一下，我覺得它並非倒裝，應該將這個去字不當成動詞，而是一個方向性助詞，看作是「回家去」的簡略化，省略了其中的動詞「回」，去字則具有動作的方向指示性。
最能說明問題的是與「家去」相對應的還有「家來」一詞。
那麼，究竟用「來」還是「去」字，可視說話人和聽者所處的相對位置而定，比如，別人問你去哪裡，你可以說「家去」，因為回家一定是離說話人而去，而你回到家時和家人打招呼可以說，我家來了。家裡人讓你回家，也可以說：你快家來！早點家來！等等，回的主體是向說話人而來。這些生活中的實例充分說明了「去」和「來」在口語中的方向指示性作用。
如果稍加留意會發現，來和去用作方向性助詞並不鮮見，比如，到上海去，到學校去等等，問話人如果問「到哪去？」，回答人常常在回答時將「到」字省略。如果不省略動詞（比如前面的問句），那就更能顯示「去」字起到的是助詞的作用。這方面類似的還有，蹲下去、蹲下來、爬上去、爬上來等等，動詞是蹲和爬，而「去」和「來」在其中都有方向性助詞的作用。
我想這種語言現象恐怕不僅僅局限於江淮官話。
漢語中的結構助詞不多也不夠系統，常被認為是漢語語法上的不嚴謹之處，但我覺得恰恰又是漢語的靈活豐富之處，留下了更大的修辭空間，「來」和「去」就充分地體現了這一點。
所以，我的看法是，「家去」不是倒裝。
我是@雲淡風輕輕談風雲，在這裡談天說地，沒有主題；拉東扯西，漫無邊際，然皆有感而發，力求言之有物