漢末群雄：徐庶薦孔明，劉備三顧之

漢末群雄：徐庶薦孔明，劉備三顧之

　　劉備復至新野後，待徐庶益厚，徐庶對劉備道：「南陽有諸葛孔明，世稱臥龍，將軍亦願相見否？」劉備忙說：「既有這般名士，怎不願見？但比君才具何如？」徐庶答道：「孔明嘗自比管仲樂毅，如徐庶不才，怎得相擬？」劉備又說道：「君既與彼相知，請即勞君一行，邀與俱來。」徐庶搖首道：「此人可就見，不可屈致，將軍宜枉駕相顧，或可出來預謀；否則雖厚禮招聘，恐臥龍未必出山呢。」劉備聽了徐庶之言，乃留徐庶與趙雲等守城，自己與關、張二人輕車簡從，逕往南陽。一時訪不著孔明，只遇一襄陽名士司馬徽，雙方敘述姓名履歷，才知司馬徽，字德操，隱居不仕。劉備雖與司馬徽初次會面，但見他道貌清癯，料非庸俗，因叩問世事，並乞相助，司馬徽答語道：「山野鄙夫，未識時務，識時務須求俊傑，此間有臥龍、鳳雛皆濟世才，得一人便可定天下。」劉備問臥龍、鳳雛，姓甚名誰？司馬徽答稱，諸葛孔明、龐士元。劉備即說道：「此來正欲拜訪臥龍先生，可惜未遇。」司馬徽說道：「臥龍高臥隆中，若果誠心相訪，當肯出見，幸勿輕視此人。」劉備唯唯謝教，方才告別。越日，又往隆中訪問孔明。隆中系是山名，在襄陽城西二十里，為南陽屬地。孔明名亮，本系琅琊郡陽都縣人，就是故司隸校尉諸葛豐後裔，父諸葛珪早卒，諸葛亮與弟諸葛均隨叔父諸葛玄，徙居南陽。諸葛玄與劉表有舊，旋亦病歿，諸葛亮遂就隆中結一草廬，躬耕隴畔，好為《梁父吟》。平居與博陵人崔州平，汝南人孟公威，潁川人石廣元，常相往來；就是徐庶亦與為知友。徐庶等學務精純，惟諸葛亮獨持大體，嘗與徐庶等晤敘道：「君等出仕，可至刺史、郡守。」當徐庶等問諸葛亮志趣時，諸葛亮微笑不答。他知劉備過訪，未肯遽見，第二次復謝絕，直至劉備三次枉顧，方才出迎。劉備見諸葛亮身長八尺，貌秀神怡，頭戴綸巾，身披鶴氅，飄飄然如神仙中人，不由的肅然起敬，便向諸葛亮拜手道：「久聞先生大名，如雷貫耳；前已兩次晉謁，留告姓名，今日得蒙接見，不勝榮幸。」諸葛亮從容答禮，亦自道歉衷，彼此謙遜一番，各歸坐位。劉備始自述本意，欲請諸葛亮出山，諸葛亮推辭道：「索性愚野，無志功名，將軍如憂國憂民，還請另訪高士。」劉備慨然道：「德操、元直，並極稱揚，先生不出，如何安國？如何定民？」諸葛亮乃笑問道：「將軍意欲如何？」劉備移坐密告道：「漢室傾頹，奸臣竊命，主上蒙塵已久，劉備不度德量力，欲為天下聲明大義；只恨智淺術短，迄無所成。惟私心耿耿，不甘作罷，所以敬候先生，幸乞賜教。」諸葛亮因說道：「自從董卓構亂以來，豪雄並起跨州連郡，不可勝數；曹操比諸袁紹，名微眾寡，乃竟併吞袁氏，轉弱為強，雖賴天時，亦借人謀。今曹操已擁眾百萬，挾天子令諸侯，此實不可與爭鋒；孫權據有江東，已歷三世，國險民附，賢能樂為彼用，根基已固，不可輕圖，只能與他結好，恃為外援，荊州北據漢淝，利盡南海，東連吳會，西通巴蜀，自古稱為用武之地，主不得人，決難坐守，天今留待將軍，將軍可有意否？還有益州險塞，沃野千里，向號天府，高祖嘗得此以成帝業；今劉璋暗弱，張魯在北，民殷國富，不知存恤，草野智士，望得明君。將軍為帝室世胄，信義著聞四海，總攬英雄，思賢如渴，若跨有荊益，保守岩阻，西和諸戎，南撫夷越，外結孫權，內修政治，待天下有變，可命一上將，自荊州出向宛洛，將軍自率益州眾士，出向秦川，百姓必且簞食壺漿，歡迎將軍，豈不是霸業可成，漢室可興麼？」規劃分明，了如指掌。劉備喜答道：「先生所言，足開茅塞，但願不棄庸陋，出山相助，俾劉備得隨時領教。」諸葛亮又推讓道：「將軍雅意，本當敬從，但諸葛亮疏懶已久，恐多廢事，未敢應命。」劉備黯然道：「先生具此大才，卻不肯為劉備屈駕，劉備原不幸，漢且垂亡。」說至此，語帶哽咽，竟至淚下。肝膽如揭。諸葛亮不禁感激，因即允諾。劉備乃命關、張入拜，留贈玄纁束帛，諸葛亮不肯受，經劉備再三誠懇方才收下。諸葛亮有妻黃氏，為淝南耆士黃承彥女，發黃面黑，才德獨優，諸葛亮不嫌醜陋，竟納為婦。南陽人有謠言云：「莫作孔明擇婦，止得阿承醜女。」諸葛亮聽人嘲笑，獨諧伉儷，毫無閒言。梁孟以後，應推諸葛夫婦。至是令弟諸葛均，奉嫂家居，自與劉關張三人同至新野，由徐庶等接入，故人聚首，當然相親；徐庶走馬薦諸葛，出自羅氏《三國演義》，按《蜀志·諸葛傳》中，徐庶尚留新野，未曾詣曹操，今從之。劉備更待諸葛亮若師，情好日密。關、張二人頗有疑議，劉備獨與語道：「我得孔明，仿佛如魚得水，幸勿復言。」關、張乃止。可見得才如諸葛唯劉備方能攬用，自是君臣相得，言聽計從，三分天下的政策，就此開始了。諸葛亮出山時，年方二十七歲。