「神道教」起始於日本，同時這神教也是他們的民族宗教。
由於他們長期受佛教的渲染，神道教就模仿佛教的寺廟，來修建屬於他們的神灶，然後再構成宗教教會。
他們將神當作眾生的根源，而且他們一直堅信只要真誠跪拜神，就一定會實現所有願望。
那他們宗仰的「神道教」究竟是如何而來？天皇又是如何被神化的？
皇室神道教的形成
神道教，是由日本祖先之前的宗教蛻變過來的。
他們之前的宗教是篤信各形各色的巫術，認為這種方式會為自己減少災難。
在公元前3 世紀，原始神道就在農業的基礎上慢慢地產生。
日本的宗教活動就是祭祀神靈，為了保護基本的農業生產和生涯。
因為持久的祭祀活動，導致祭祀的地點、人物、時間都被鎖定。
所以神社神道也在逐漸成長，而神社神道也是神道教的主幹部分。
大和族在7世紀時統一了全日本，也是創造「天皇」的國家。
皇室神道：必須要把天皇家族的神社作為最高神社，把天皇信奉的天照大神當作最高的大神。
大和族將佛教、儒教、道教三教全部帶入日本，天皇極為支持佛教。
他們在神道上面，啟動用三教的思想來詮釋神道的信仰，然後就會有很多的神教理論。
神道教從此時開始，它的意義也漸漸展現出來。
從7世紀到17世紀初，日本一直採取的是佛教，以致於坐好「統領」的位置。
在天皇時代，神道基本上是使用佛教——神道教。
選取佛教的邏輯去闡述神道，讓佛教的" 神" 等同於神道的" 神"。
天皇時期，神道不管是實踐，還是它的論理始終低於佛教，甚至還要依靠佛教來站穩地位。他們認為佛教的" 神" 才是真正的「神」。
江戶幕府提倡朱子儒學，讓儒學永遠地脫離於依靠佛教的後山。
朱子學在神道方面經過不同不樣的證明，神道也在逐漸地形成。
與此同時，陸陸續續地出現也需要用到神道來詮釋的儒學。
自從朱子學推薦的儒學得到地位的提升後，許多的農村也開始使用儒學。
他們將民間的習俗，當成基本的民間神道開始運用。
明治維新之後，他們把神社神道和皇室神道相加在一起，然後再統一創建國家神道。
在第二次世界大戰宣布之前，「國家神道」總是在控制日本的所有國民。
必須要以天皇為神，因此神道的地位也不可小視。
同時，處於低位的農民為了可以更好的生存，不想再受國家神道的統制，他們自行創立諸多教派來擺脫束縛。
帝國主義於1945年投降後，他們在國際集體的壓迫下，徹底將明治維新制度剷除。
自此以後，宗教制度可以跟國家分開，也可以實現信教自由。
神道教也能重置用個人的信仰來為前提了。
而且神道教的祭拜相對於其他道教來講，沒有那麼繁瑣。
神道教是一個複雜的系統
神道教的規章制度是，在特別的日子必須去神社跪拜，經過祭拜活動，以求得神的最好保佑。
日本天皇長期被神道教信奉著，因此天皇在他們的眼裡就是神明。
並且天皇使用的獎懲制度，選用的也是神道教中的禮儀。
神道教還被分為三個大派：神社神道、教派神道以及民俗神道。
其中，神社神道比較器重對天神地神的祭拜，還要倡導「神和天皇」是一體的。
他們以神社為主款，來繼續修建千千萬萬一樣的神社，讓祭祀活動更加便捷。
雖然神社是民間的宗教，但是他們國家會把祭拜活動當作政事對待，他們通過祭拜活動來學習崇祖忠皇的教誨。
神道教它是日本民族特有的宗教，它既是多神教也是自然宗教，但它並不是世界的宗教。
神道教認準「神」有著可以操縱一切的本領，故此他們對神靈總是敬仰的立場，這樣自己就不會受到任何的傷害。
但是，神道教對於他們信仰的「神」到底是什麼樣的，也沒給詳細的解釋，也沒有莊重的宗教團隊。
不僅如此，即使入教的人也沒正規的手續。這樣來看，神道教中不一定有教徒。
就算真的是信仰者，一部分也許是真心，一部分只是隨波逐流罷了。
況且，這些信仰者並不是單純地堅信神道，他們還會支持佛道和信道，有可能還會相信基督教。
總而言之，神道教的規模是無法衡量的。
神道教既有自己的信仰意志，也有特定的邏輯支撐和信奉的意念。
也有著濃烈的民間習俗，常見的基本節日和重要會議都會用到神道教。
還有一部分就是，由他們國家自己組織的祭拜活動也屬於神道教。
神道教的類別有兩大類，第一類是神社神道、教派神道、民間神道。
第二類是皇室神道、論理神道、神社神道、教派神道、民間神道。
江戶幕府時代，為神道教帶去了龐大的轉變；也為神道教的兩大類別開闢了重要的階段。
被神化過的日本天皇
但凡只要有人談論到日本天皇，日本人是不准任何人講說天皇的一切不是。
最簡單的例子：一名韓國作者發布「天皇需要為二戰賠禮道歉」的文章，遭到全日本人的罵聲。
在全日本的狂怒之上，以及日本政府的強勢打壓之下，這名韓國作者不得已公開致歉。
其實韓國作者發表的這篇文章也沒有錯，這就是實話實說。
文章中表述到：「明仁天皇就是二戰首領的後人」。
這是不可替代的確實，明仁天皇的爹——昭和天皇，昭和天皇對二戰有著罪責難逃的使命。然而，日本人裝聾作啞，表示自己不清楚這件事。
最可恥的是他們老一輩的人，他們把責任全部推給其他人，讓自己脫嫌，還想表明自己沒有參加過戰爭。
甚至過分的是，還要找些理由，來為他們的天皇洗清罪行。
日本人為什麼要對天皇這般的愛護？莫非真是「萬世一系」的緣故？
答案肯定不是，日本歷史記載，那時的人根本不理睬天皇。
在江戶時代，將軍掌控著全部，而且日本人崇拜的也是將軍。
所謂的天皇就是一個權利工具而已，需要的時候拿出來晃一晃，不用直接丟在一旁，無人去關心他的冷熱。
表面上掛著天皇的名號，實際上就是一個空殼。甚至比百姓還要普通。
自從明治維新後，天皇才真正開啟自己的神話時刻。
明治天皇在西方軍閥的壓迫下，最終只能打開日本的大門。
明治天皇倡導日本人認真學習西方的文化，真心的他是想趕緊制服西方，好出這口惡氣。
為讓自己的野心達成，「聰明的」天皇先利用自己的權利，將他的所有子民聚集起來，再讓他們移民到西方。
如此之來，他們就有足夠的資源去頑抗西方國家。
因為有人反抗不想去送命，到最後任何好處都不到。
畢竟是天皇，他有權利做些離譜的事。所以他憑空捏造出「神」，將自己和神綁在一起，說明自己跟神一樣擁有著不同凡響的神力。
因此，他的子民已經沒有了推脫的理由，只能硬著頭皮上，為「天皇與神」而戰鬥。
天皇的時代沒有任何的網絡，但是因為「神」的由來，宗教宣傳起來就非常快、准。
於是，以前不以天皇為榮的子民，現在所有人都要以天皇為「大神」。
有沒有神也只有天皇自己心裡清楚，紙肯定包不住火，有一天自己的謊言會被發現。
他為了保護自己，在他們的憲法中寫到：有任何的大事需要一起商量，天皇不能全權負責。
這樣的決定，讓明治天皇在統治日本的情況下，他的子民沒有受到任何傷害。
他在限制自己權利的同時，也在限制他的子民不能有謀權篡位的思想。
可是到了他兒子裕仁天皇時代，經濟快速衰敗，失業的人也占大半。
因裕仁天皇的領導不力，他們的種族在開始慢慢散夥。
最終，明治天皇的「大神」神話，只能以消逝畫上句上。
美國在二戰後，全力霸占日本，並且將日本的制度全部更換，日本的天皇也不再是神。
裕仁天皇，曾經很可笑的表示自己是普通的人，世上並沒有什麼神。
「神」的面具最終被打開，這份面具給軍國主義的日本人帶來極大的傷害。
這部分人因接受不了美國新建的日本，最後選擇結束此生，不願去面對自己的敵人。
日本的新生代，他們知道沒有神，所以就不崇拜神。
不過，他們依舊把天皇看成日本的標誌。心裡還是覺得沒有天皇，就沒有日本的子民。
有位年輕的日本人還講到：「要是沒有天皇的聚集，大家是不會團結的。」
嘲笑的是，美國，只需要這兩個字，他們的族人就能聚在一起團結起來。
在部分日本人眼裡，即使沒有「神」的存在，但是天皇仍然可以使出神力。
美國人跟日本人的區別就在於：美國人從來不當自己是主人，而日本人總認為他們能主宰一切。
正是因為這樣的原因，日本從裡到外都流露出一種壓抑感。
從皇室神道形成的「神」到天皇形成的「神」，已落敗告終。