諸葛亮《寄子瞻書》原文曰：「余自隆中結構茅廬於臥龍崗下者，非自甘貧賤也，祖父俱漢名臣，襄陽城裡，門閣何高大也，但生於離亂之世，欲立莊舍於南陽，以便躬耕稼穡，豈來先帝三顧之隆，義難拒卻，不得已將農事竟付汝之叔均也，余今職據丞相，任授軍師，留身於四（西）川，豈至願也，翹首企望襄陽，再欲與兄弟相為聚首勿能也。.......」
這裡「欲立莊舍於南陽，以便躬耕稼穡」。表明未立莊舍，則無法躬耕，因此「躬耕於宛城」只是一項計劃。「豈來先帝三顧之隆」指劉備到隆中三顧茅廬，諸葛亮盛情難卻，出山追隨。所以「躬耕於宛城」這項計劃就沒有實施。也就是說諸葛亮親口證明「躬耕於南陽」不是指南陽宛城。
除此之外，《寄子瞻書》的其它信息也否定了「躬耕於宛」！
其一、「不得已將農事竟付汝之叔均也。」
諸葛亮因劉備三顧茅廬，才將農事交付諸葛均。那麼諸葛均負責農事之地就是劉備三顧之地。那麼諸葛均負責農事之地在哪裡呢？
後文說「翹首企望襄陽，再欲與兄弟相為聚首勿能也。」諸葛亮盼望與在「襄陽」的諸葛均相聚首。如果諸葛亮交付諸葛均的農事在宛城，諸葛均如何能夠在幾百里外的襄陽管理農事？他是定期坐高鐵去種地嗎？由此可見，諸葛亮交付諸葛均的農事，就是在襄陽附近的隆中，即諸葛亮的躬耕之地就是襄陽附近的隆中。所以諸葛亮才會想念「襄陽」諸葛均而不是「宛城」諸葛均。我想這一點沒有人比諸葛亮更清楚。
其二、「豈來先帝三顧之隆。」
這裡的「隆」指代隆中，「之」是動詞，作「到」「去」的意思。與此相似的語法結構有：
- 《三國志》有：「天子之東也,奉自梁欲要之。」這裡「東」指代許都，「天子之東」指漢獻帝去了許都。
- 《三國志》有：「紹懼，以所佩勃海太守印綬授（公孫）瓚從弟范，遣之郡，欲以結援。」這裡「郡」指代勃海郡，「遣之郡」指派公孫范到勃海郡。
由此可知,「先帝三顧之隆」就是指劉備到隆中三顧茅廬。
- 三國時期成書的《水經》記載：「(沔水)又東，逕樂山北，又東，逕隆中。」即隆中就在漢江邊。
- 諸葛亮主簿楊戲也稱讚諸葛亮「獻策江濱、攀吳連蜀。」也證明隆中對發生在漢江邊。
由此可見劉備三顧的隆中就是在漢江邊，襄陽西二十里的南陽鄧縣隆中。而「余自隆中結構茅廬於臥龍崗下者」自然就是指在隆中附近的臥龍崗下結構草廬。
綜上可知，諸葛亮《寄子瞻書》不但由諸葛亮親口證實躬耕地不在宛城，也證實劉備三顧地就是襄陽西二十里的南陽鄧縣隆中。@世創說@南陽方正@淯陽侯@斷鷹攀崖@奔流到海不停留@會溺海水的魚@蓑衣寒江雪@嚮往飛天舞@聰慧微風sc@富足山雀Zm@諸葛躬耕臥龍崗@古詩詞中英雙譯欣賞@漢江微步@