一、靈台是什麼類型的建築？周文王是怎麼逃回西岐的

1、「靈台」的作用和「鹿台」相似，功能和「天壇」相同，都是天子祭祀和祈願的建築

封神演義里有靈台這種建築物嗎？可能很多封神迷都不知道吧。但是如果換成鹿台的話，很多都是耳熟能詳的。畢竟鹿台是紂王花天酒地看美女跳舞的地方。那裡有大把的會唱歌、跳舞的美女，還有各種美味佳肴和美酒。鹿台上的生活用窮奢極欲來形容一點也不過分。

但其實，這只是周朝人對鹿台用法的解讀。其實，鹿台的真實作用是一座觀測台，是用來觀測吉凶的高台。所以鹿台從來都不是紂王享樂的地方。當然也可以說鹿台是一種用於祭祀和祈願的高台。其實把鹿台換個說法，大家都懂了——天壇。

天壇是明朝和清朝皇帝用來祭祀和祈願五穀豐登的地方，鹿台在商朝也發揮這個作用。那麼有人會問了，你說鹿台不是紂王歡樂的地方，那麼紂王喝酒、看美女的地方在哪裡？當然是在摘星樓了。

2、從姬昌建造靈台的時候，他就已經造反了

扯得有點遠了，高石溪只是想通過對鹿台的解釋，讓大家知道靈台是幹什麼用的。鹿台是紂王建造的祈福高台，靈台是周文王建造的祈福高台。天壇是只有皇帝才能修建，是皇帝權威的象徵。同樣鹿台是商朝天子的象徵，只有天子才能修建。所以周文王從朝歌城返回西岐後，私自建造靈台就已經在行動上謀逆造反了。

但是周文王口才好啊、會忽悠，明明他想建立一個天子權力的象徵，但他偏偏只說為百姓祈福的功能，而不說代表天子權力的作用。這貨是真聰明，他說的全是真話，但作用卻比說假話更有效。所以有人說，只說一部分真話的惡略影響，比說假話更大。假話很容易拆穿，但一部分的真話是永遠拆穿不了的。

是問，老百姓懂啥，那時候又不像現代信息這麼發達。所以老百姓聽說國君要建造一個高台，而且目的是為老百姓好。老百姓當然高興了。退一步講，國王都下達命令了，百姓就算不高興，又能怎麼樣呢？難道為了這麼點小事造反嗎？不可能的。

3、姬昌敢大張旗鼓修建「靈台」的原因不是他勇敢，而是他已經和紂王結仇了，就算他不修建「靈台」，他和紂王之間也會發生戰爭

（1）、姬昌被迫吃掉用兒子的肉做成的肉餅

周文王因為惹怒紂王，被囚禁羑里七年多。期間文王的大兒子伯邑考去朝歌獻寶，希望通過這個辦法救回父親。但是各種原因的共同作用，紂王把伯邑考殺死了。紂王用伯邑考的肉做成肉餅給文王吃。

文王為了活命，只能若無其事的把肉餅當做普通食物吃掉了。這裡隱含一個條件，周文王會預測術，也就是文王八卦。周文王的八卦預測術效果非常好，幾乎百試百靈。

（2）、散宜生解救姬昌，他因禍得福升官了。

7年之後，周文王姬昌刑滿釋放，他被紂王放出來了。當然文王能被放回來，並不是因為紂王想明白了，自己要放走他的。而是因為散宜生用重金賄賂費仲、尤渾。兩人不斷為姬昌說情，最終紂王看在費仲、尤渾兩個人的面子上，才放走姬昌的。

雖然費仲、尤渾是貪財的小人，但紂王卻非常喜歡他們。很相信他們話。費仲、尤渾看在錢的面子上，使勁鼓吹姬昌的種種優點。最終紂王不但放了姬昌，而且還給他加官進爵了。原本姬昌是西伯侯，是侯爵，但這次卻因禍得福晉升為王爵了。

（3）、姬昌連夜逃跑，惹怒紂王

紂王讓姬昌誇官三天，目的是讓所有人都知道紂王對他的封賞。類似於連開三天報告會。但姬昌誇官第二天的時候，遇見黃飛虎，他給姬昌擺事實、講道理，讓他趕緊跑。甚至還把調兵用的兵符交給他。姬昌也真是聽話，連夜逃跑了。

高石溪知道，作者之所以這麼寫，是因為劇情需要，如果沒有文王逃跑，後面紂王也不用派兵攻打西岐。原定三天的誇官儀式，第三天姬昌缺席了。衛兵們把這件事告訴了紂王。紂王聽見後很生氣，派人追趕姬昌。

二、姬昌回到西岐後，吐出三隻兔子，卜卦之後，決定建造靈台和聘請丞相。姬昌作出這個決定的時候，內心裡已經造反了。

1、姬昌吐兔子

姬昌拼了老命才返回西岐。其實，明明姬昌能光明正大地返回西岐，但他卻非得用這種手段逃跑，確實不是明智的選擇。當然，這也為姬昌建造靈台埋下伏筆，如果此時他不跟紂王決裂，等他平安回到西岐，以他的性格絕對不可能建造靈台。畢竟建造祭祀高台是天子才擁有的權利。

姬昌回到西岐後，見到二兒子姬發和散宜生等人，聊起了自己被囚禁的遭遇。說著說著，想起了傷心事，他乾嘔不止，最後吐出一口肉泥。那肉泥落地之後變成一隻小兔子跑遠了。姬昌一共吐出三塊肉泥，三塊肉泥都變成了兔子跑遠了。文王派人跟蹤三隻兔子，並且囑咐跟蹤的衛兵千萬不要傷害他們的性命。

2、姬昌占卜的結果，建造靈台、功德池、冊封兩位丞相，然後和紂王爭奪天下

文王休息一天，身體調養好了，於是他使用文王八卦預測吉凶。經過文王的預測，他明白了了對付紂王的辦法。只要做好三件事，他就可搶奪紂王的江山。

這三件事分別是建造靈台、封枯骨為丞相、封姜子牙為丞相。枯骨丞相幫助文王積累陰德，聚集氣運，姜子牙負責帶兵打仗，掌握權力。枯骨丞相的官職叫做「左靈台丞相」，姜子牙的官職叫做「右靈台丞相」。很多朋友只知道姜子牙是西周丞相，卻不知道他最開始的官職是「右靈台丞相」。我把原文摘錄出來了。

摘錄封神演義原著原文：【話說文王聘子牙進了西岐，萬民爭看，無不欣悅；子牙至朝門下馬，文王升殿，子牙朝賀畢，文王封子牙為右靈台丞相，子牙謝恩。——封神演義 第二十四回 渭水文王聘子牙】

靈台是天子的象徵，也是積累功德、聚集氣運的聚寶盆。於是周文王開始按照步驟執行任務了。三隻小兔子居住的地點是靈台建造的地點。埋葬枯骨的地點在靈台建造地的附近。所謂封枯骨為丞相，其實是把枯骨挖出來，以丞相的禮儀再埋葬一次，而且埋葬的地點必須是個風水寶地。

挖出枯骨地方要建造一個水池。水池的名字叫做功德池。另外一件事，就是尋找姜子牙。但上趕子不是買賣，就算他是姜子牙也不行，必須演一齣戲，證明是老天選擇姜子牙當丞相的才行，這是馭人之術，目的是讓姜子牙死心塌地的保護周朝。

3、靈台、鹿台、封神台的作用

靈台的作用和鹿台一樣，明面上是祭祀和祈福用的高台，暗地裡是天子權力的象徵，是天子專有的建築物。鹿台上面有複雜陣文，是聚集人族氣運的一種裝置。靈台的作用也是類似的。所以說，周文王姬昌從發布建造靈台的命令時，他就已經造反了。只不過礙於面子，他始終不承認罷了。

後面姜子牙建造的封神台也是起到這種作用，但封神台的效果更強大。靈台只是和鹿台爭奪人族氣運。而封神台卻把所有的人族氣運都收走了。畢竟靈台和鹿台都是凡人修建的，而且陣眼是凡間的物品。

封神台就不一樣了，姜子牙已經修煉成了半仙之體，他親自指揮建造的陣法等級更高、效果更好。而且封神台的陣眼是封神榜，那可是聖人級別的法寶。別說封神台是專門建造的祭祀高台，就算把封神榜展開放在一個普通房子裡，它聚集人族氣運的能力也遠超鹿台和靈台。

4、姬昌聘用姜子牙的原因

（1）、姜子牙比姬昌更有本事，甚至能影響他的卦象

姬昌通過算卦，確實預測到靈台和枯骨，但對於姜子牙的預測，高石溪認為可能並非天意，而是姜子牙故意讓姬昌算出這個結果的。畢竟姜子牙來西岐的目的就是為了當丞相，統一天下。

有的朋友會懷疑，姜子牙影響文王卦象的可能性。其實原著中通過樵夫武吉的例子已經證明了。樵夫武吉因為誤傷致人死亡，他懇求暫時回家，安排好老母親的生活起居。武吉的母親年紀很大，沒有武吉的照顧不能獨自生活。

於是審案的官員放武吉回家，武吉的母親讓他找姜子牙求助。姜子牙指點他一系列的操作。然後武吉躲起來了。審案的官員找不到武吉，於是層層上報這個案子。最終案件上報到文王姬昌那裡了。文王使用八卦預測術，最終他得出武吉跳崖自盡的結果。所以通過這個例子可以知道姜子牙可以影響文王預測的結果。

（2）、姜子牙積極造勢，建立人設，用直鉤釣魚和教漁夫唱「洗耳不聽亡國音」的大賢歌謠引起姬昌的注意。

{1}、姜子牙打臉姬昌

文王經過三個兔子的刺激後，性情大變，不喜歡打獵殺生了。大臣們按照以往的規矩，舉行打獵活動。文王參加狩獵後很不高興。他們打獵的附近，有漁夫一邊打魚一邊唱歌頌大賢的歌謠。

文王聽到歌謠的內容非常高興，於是找唱歌的漁夫問話。一問才知道，教他們唱歌的人是姜子牙，他天天在渭水旁邊釣魚。而且他釣魚的工具非常地怪，不用魚鉤，而是用直鉤釣魚。其實直鉤就是用針釣魚。

從這可以看出來，文王和姜子牙是互相算計的，兩個人都知道對方是自己要找到人，但都不願意主動拉下臉去找對方。但姜子牙打出兩張漂亮的牌，徹底俘虜了姬昌的心。因為姬昌引以為傲的算卦術，在姜子牙那裡失靈了。

{2}、姬昌看中了姜子牙的本領，更看中姜子牙的後台

正常人被打臉後，往往都會憤怒。但到達一定境界的能人被人打敗後，不但不會憤怒，而且還會產生知音難得的心理。畢竟他們太孤獨了。況且周文王就是要找比他厲害的人幫助他，所以他被姜子牙擺一道，不但不生氣，而且非常開心。

再加上聽見漁夫傳唱的歌謠後，文王更覺得姜子牙就是自己要找的人了。因為他要文化有文化、要道德有道德、要能力有能力，更重要的是，姜子牙是聖人元始天尊的徒弟，只要搭上這條線就不怕紂王了。

普通人或許不知道紂王的後台，但身為西伯侯的姬昌卻知道，紂王身後站著的是整個截教。因為紂王的師傅聞太師是截教的三代弟子。聞太師是商朝的戰神，沒有他打不贏的仗。所以聞太師如果親自攻打西岐，西岐必敗。但有了姜子牙的幫忙就不一樣了。

姜子牙的後台是闡教。闡教的實力一點不比截教差。退一萬步講，就算姬昌被聞仲打敗了，大不了逃跑。反正西岐有闡教庇護，不會滅國。所以，經過上面的種種明爭暗鬥，最終姬昌選擇姜子牙為丞相。

三、文王建造靈台和功德池

1、文王眾籌建造靈台

周文王經過詳細的計劃後，決定建造靈台。但姬昌善於利用人心，他不說建造靈台的目的是為了爭奪天下、為了打敗紂王，而是說建造靈台的目的是為了給百姓祈福、避免災禍和預測天氣。

文王指使百姓建造靈台用的是捧殺的策略。他張貼榜文，說明建造靈台的用途，誰願意去修建靈台，官方除了包吃包住外，還發工資。百姓從這份榜文中獲得了很大的滿足感，國君並沒有強迫他們幹活，而是用商量的口氣和他們討論事情。百姓認為姬昌真正把他們當成國家的主人來看，而不是奴僕。他們都表示不要工資，願意義務修建靈台。

但文王還是按照榜文的約定，在靈台附近提供住房和食物，另外提供領取工資的地方。但會有人去領取工資嗎？不能說沒有，只能說極少。你想啊，別人都不要錢，就你自己要錢，如果傳到親戚朋友的耳朵里，不得讓人笑話死啊。這就是人情世故。

2、文王眾籌建造功德池，冊封枯骨為「左靈台丞相」

姬昌用捧殺的手法，讓百姓義務幫忙建成了靈台後，姬昌又發布一道榜文建造功德池。老百姓又被免費地徵用了一次。當然姬昌這是給老百姓面子，才用這種委婉的方式指揮百姓。如果換成北伯侯崇侯虎，他才懶得動腦呢，直接派兵抓壯丁，誰不聽話就宰誰。

上面已經說過了，功德池的核心是枯骨，所以挖功德池的時候，一定會把枯骨挖出來。然後文王打著「聖德之君，澤及枯骨」的名義厚葬了枯骨。一方面贏得了百姓愛戴，另一方面也完成了冊封枯骨為「左靈台丞相」的儀式。

四、姬昌和姜子牙達成合作關係，聘請姜子牙為丞相

1、文王和姜子牙暗中比試預測術

周文王姬昌完成了靈台、功德池的修建和對枯骨的冊封后，開始執行下一步計劃，聘請姜子牙為丞相。

這裡面有兩個故事，一個是姜子牙幫助武吉躲避官司的故事，另外一個是姬昌打獵的時候，聽見漁民唱歌的故事，上面都說過了，這裡不重複。表面上這兩件事情是自然發生的，其實是姜子牙和姬昌比斗預測之術。很明顯姜子牙完勝。最終文王放低姿態親自邀請姜子牙。

2、姜子牙對文王的考驗，姬昌接受考驗帶領百官齋戒、沐浴，以國禮聘請姜子牙為丞相

當然，姜子牙和傳統的名士一樣，一定要考驗一下文王的決心。於是姜子牙讓文王吃了一次閉門羹。周文王被耍後，不但沒生氣，還檢討起自己的毛病來了。他回去後命令百官齋戒三天、沐浴更衣。當然他自己也按照這套規則走。一般情況，只有祈福或者祭天等大型祭祀活動才會這麼鄭重。

從這裡可以看出來，姜子牙確實把周文王拿捏了。甚至原本應該殺頭的武吉，都被封官了。雖然姬昌知道武吉和姜子牙沒啥關係，甚至之前都不認識，但因為姜子牙指點武吉假死的原因，姬昌不但免除了武吉的死罪，而且還封他為武德將軍。

從這裡可以看出來，姬昌也是一個舔狗，當然想要讓屈服的前提是，你必須得比他厲害，比他牛。毫無疑問姜子牙就是這樣的人。

3、封神演義原著中，沒有文王親自抬轎，走了八百零八步的情節。姬昌冊封姜子牙為「右靈台丞相」

文王第二次去見姜子牙並沒有坐車，而是帶著文武百官步行去的。姜子牙和文王說了一會兒話後，文王直接拿出聘禮，誠心邀請。姜子牙也沒繼續擺譜，直接就同意了。畢竟二人都是聰明人。封神演義原著中，沒有文王親自抬轎，走了八百零八步的情節。

周文王邀請姜子牙和他一起乘坐馬車。姜子牙拒絕了，因為文王的馬車只有擁有王爵的人才能坐，其他人坐了就是犯死罪的。當然此時姜子牙坐車肯定沒事，但那也是逾越規矩了。最終姜子牙選擇了騎馬。

後面的事情，上面提到了，姜子牙跟隨文王回到西岐城，周文王直接舉行冊封丞相的大典。一般來說，冊封丞相都需要選日子的，但文王太需要姜子牙了，別說拖延一天，就算拖延一個小時，都是對能人的不尊重。所以擇日不如撞日，當時就封姜子牙為丞相，準確來說是「右靈台丞相」。其實有沒有「右靈台」三個字意義不大。反正姜子牙都是大周國的二把手，真正的一人之下萬萬人之上。

五、姜子牙難道不知道官爵裡面的貓膩嗎？錯，他知道，只是他不在乎

1、姜子牙不在乎這個稱呼

文王姬昌冊封姜子牙為「右靈台丞相」，姜子牙難道看不出來裡面的問題嗎？有右靈台丞相，必然就有左靈台丞相。其實姜子牙不需要問，因為沒有活人能影響到他的權力。

周文王聘請姜子牙的時候，應該明確告訴他，姜子牙是西岐第一位丞相，也一定會把左靈台丞相的事情告訴他了。畢竟姜子牙可是大賢，文王相信自己玩謀略比不過姜子牙。如果姜子牙比文王能力差，那麼文王就不會聘請姜子牙了。

另外，姜子牙知道自己真正要保的國主不是姬昌，而是他的兒子姬發。姬昌在世的時候，自己只能做做發展生產的工作，至於發動攻打紂王的戰爭是不可能的事情。所以姜子牙只需要等文王嘎嘣了，他就可以甩掉多餘的三個字了。

2、姬昌嘎嘣後，姬發繼位，姜子牙升任總丞相

姬昌去世前，把姜子牙和姬發叫到身邊，他把王爵傳位給姬發，並且讓姬發拜姜子牙為相父。委託姜子牙為託孤大臣。

姬發繼位後，自立為武王，他做的第一件事就是廢除「左靈台丞相」和「右靈台丞相」兩個職務，升任姜子牙為丞相，此時西周只能有一個丞相，那就是姜子牙。

六、文王過世，姜子牙建造封神台，周武王姬發打敗紂王登記成為天子，姬昌的計劃成功了

1、因為靈台、鹿台、封神台修建人不同，所以效果不同

姜子牙和姬發舉行完周文王的國葬後，著手修建封神台。文王修建靈台的時候用的工人是凡人；紂王修建鹿台的時候用的工人也是凡人，而姜子牙修建封神台的時候，用的工人是神仙。包括黃帝的大臣柏鑒和五路神。當然柏鑒被姜子牙封為清福神。神位和名字一樣，啥也不用干，專門享清福。

2、因為靈台、鹿台、封神台陣眼的等級不同、所以效果不同

靈台、鹿台、封神台聚集氣運能力不同的核心原因是陣眼的品級不同。靈台和鹿台的陣眼都是凡間的器物。鹿台可能高級一些，陣眼是一件仙器。畢竟聞仲是商朝國師，他出手煉製一件仙器還是很容易的。但封神台的陣眼是聖器封神榜，在聖器的威壓下，仙器其實和普通凡間物體差不多。

3、封神台搶占人族氣運，紂王失去了氣運的庇護，很快被姬發打敗了。雖然姬發登基成為了天子，但他卻沒能成為人王

因為封神台霸占了全部人族氣運，所以紂王失去了氣運的庇佑，他的大軍屢屢失敗。武王姬發取得了最終的勝利。紂王被逼無奈，在摘星樓上自焚了。

所以，周文王建造靈台的主要目的不是為了給百姓祈福、也不是為了觀測吉凶，而是為搶奪商朝的國運，奪得紂王的江山。但是螳螂捕蟬黃雀在後，最終人族的氣運被姜子牙建造的封神台奪走了。雖然周武王姬發如願以償地當上了天子，但他卻沒有成為人王。所以說紂王是最後一位人王。