閒說世情小說的「忠實」性
於恢
中國古代的白話小說產生的時間很早，但直到唐朝玄宗開元之後，才開始興盛。唐代產生的傳奇還是屬於上層社會的雅文學範疇，到了北宋時期產生的話本小說才真正使小說進入到民間。
到了明朝末年，馮夢龍編輯的「三言」小說，很好地對明代以及之前的話本作了一次系統的整理，這是馮夢龍對中國通俗文學所作的巨大貢獻。
明代的書商為了營利而翻刻通俗小說，但這樣的目的是不好公開地說出來的。於是文人搖動起手中的禿筆，說是翻刻這些書是為了實施道德教化，其實也不過是自欺欺人罷了。
宋代的話本小說為單篇，而明代出現的章回小說由若干篇組合成，作個比喻:話本小說就像電影，而章回小說就像是連續劇。
由小說到戲曲，再由戲曲發展到電影、電視劇，其內核都是用講故事的方式來向人們輸出某些價值觀和人生觀。
無論是哪種形式，都是從現實生活中提煉而來，但有時也會顯得懸浮於現實生活，所以真正能夠成為經典的作品一定是能忠實反映生活的作品。
所謂「忠實」，是指其描摹的內容既不離奇誇張，也不平庸無奇，要達到一種既在意料之外，又在情理之中的水平。
明代的愛情小說著重表現人的本能欲望，清代的《紅樓夢》將愛情的觀念提高了一個層次。前者屬於原始的人性，後者屬於高雅的文明，而魯迅的《傷逝》又指出了圓滿的愛情需要以穩固的經濟為基礎。
而現在的很多情感故事，實際是沿著魯迅的方式繼續發展。只不過現在的情感故事僅僅是一個故事而已，因為缺少提煉，所以不具有普遍性和典型性，也因此此類故事不能成為經典。
小說與故事的區別，在於小說一定要有矛盾衝突，一定是通過一兩件典型的事例，來反映廣闊的現實生活，其人物都是作者「塑造」的。
而「故事」僅是對一般人物的「自然主義式」的描摹，其描寫的人物更平庸，不具有典型性。很多只會寫故事的人，往往會自以為會寫小說。