診法中的四診，是通過望，聞，問，切這四種診斷方法，(簡稱「四診」)對病人的全面撿查，並從整體出發，收搜集的感性材料，進行綜合分析歸納，作為辯證，立法，用藥的根據。
望診，指的是運用醫生的視覺，觀察病人的神，色，形，態及分泌物，排泄物的形，色，質，量，及五官，舌象，特別是舌象和面部在望診中要最受重視，因為它們與內臟功能有著密切聯繫。
聞診，是通過醫生的聽覺及嗅覺，分辯病人語言，呼吸，咳嗽，聲音與排泄物，分泌物的氣味是否異常，藉以判斷病人患病情況。
問診，是醫生對病人或陪診者進行有目的地詢問，了解病人的現有症狀，引起疾病的原因，病變過程，診療經過，以及病人的生活習慣，人事環境等。
切診，是醫生用手在病人一定部位的脈管搏動處與身體的一些部位，如胸，腹，四肢等處進行切按，根據手的觸覺所得的脈象變化與局部的異常反應，以了解脈象和體表局部的變化。
八綱，即陰，陽，表，里，寒，熱，虛，實，它是通過分析望，聞，問，切四診獲得的病情資料後，即表里是分辯病位的深淺，寒熱是分辯疾病的屬性，虛實是分別邪正的盛衰，而陰陽是區分疾病的總綱，這種辯證思維的過程稱為八綱辯證。
在長期臨床實踐中歷代醫學家創造了許多辯證法，如病因辯證，氣血津液辯證，臟腑辯證，六經辯證，衛氣營血辯證，三焦辯證，經絡辯證等。
氣血津液辯證，臟腑辯證主要適用於內傷雜病辯證；六經辯證，衛氣營血辯證，三焦辯證主要適用於外感病辯證；而病因辯證可貫穿於內內傷雜病與外感病辯證之中。
上述各種辯證均是在八綱辯證基礎上的深化，所以我們初學中醫者，只要學好四珍，八綱辯證，其它的辯證暫時也不必要去學。