野叟雜談
讀謝輝元先生《唯物史觀與中國馬克思主義史學1919-1949》
在完成了文字垃圾的工作之後，稍作喘息，用兩天時間看完了謝輝元先生的這本《唯物史觀與中國馬克思主義史學》。
「河圖洛書」：有深度解讀的必要嗎？
《周易·繫辭》有一句話:「河出圖，洛出書，聖人則之。」關於「河出圖，洛出書」的詳情，西漢後期的著名學者劉歆說:「虙羲氏繼天而王，受河圖則而畫之，八卦是也。禹治洪水，賜雒書法而陳之，洪範是也。」
根深葉茂——河洛文化的傳播（《河洛文化十五講》之十五）
在漫長的歷史時期內，由於種種原因，不斷有河洛移民從中原出發遷播各地，這些從中原出發的炎黃子孫，不僅傳播擴散了河洛文化，而且也始終沒有忘記自己河洛郎的身份。
讀柯文《歷史三調：作為事件、經歷和神話的義和團》
過去聽學生說，有同事向他們推薦了柯文的《歷史三調》，這本書我也買來近十年了，但一直沒有看。很多人往往混淆了歷史、歷史學和中學歷史課堂之間的關係歷史是一去而不復返的，歷史永遠無法再現。
洛陽紙貴——《河洛文化十五講》之十一
中國古典文學不僅是中國傳統文化的重要組成部分，而且在世界文學之林也占據著十分重要的地位。而中國古典文學，不僅發源於河洛地區，而且河洛地區也是其發展的核心區域。
勤儉的明德馬皇后——《洛陽都城史話·東漢卷》之十八
漢明帝的皇后是伏波將軍馬援之女明德馬皇后。馬援在光武帝即位不久就誠心歸附，後來又屢立戰功。在平定武陵蠻夷反叛的過程中，馬援沒能成功，死在軍中。馬援雖然實現了馬革裹屍的誓言，但是在他身後卻被人誣陷，不僅被說成貽誤戰機，而且被說成涉嫌貪腐。光武帝勃然大怒，收繳了馬援的新息侯印綬。
《洛陽都城史話·東漢卷》之31：東漢洛陽城的繁榮
東漢二百年的承平，造就了都城洛陽的繁榮。洛陽城按行業分為三市，宮西大城中為金市，城東有一個馬市，城南有一個陽市。
《洛陽都城史話·東漢卷》（一）：洛陽：西漢最初的首都
《尚書》中稱洛陽為「土中」即大地的中心洛陽自古帝王都，號稱「土中」，即天下的中心。漢高祖劉邦用「壯哉」來形容他看到洛陽城之後的感受，想將新王朝定都在洛陽。
光武帝定都洛陽——《洛陽都城史話·東漢卷》之六
光武皇帝劉秀即位之初，所控制的區域其實並不算特別大，在群雄之中並不是實力最強的。十月，更始帝來到洛陽，最初是打算定都洛陽的。
《洛陽都城史話·東漢卷》之61：多才多藝的蔡邕
蔡邕畫像蔡邕，字伯喈，陳留圉在漢桓帝的時候，蔡邕已經蜚聲海內，朝廷聽說他精通音律，徵召他來洛陽，但他看到朝政混亂，不願意出仕，走到偃師就稱病而歸了。