先知先覺的狼
白話簡論《周易·節》
節是形聲字，繁體「節」以「竹」為形旁，「即」為聲旁。本意是竹節，《說文》:'節，竹約也。'。字源並不統一，此亦一說，作為參考。
關於《周易》火澤睽卦的一點見解
目不相視，即二目不能集中視線同視一物。離火居上而炎上、兌澤處下而潤下，二體相違，其性本異，故有睽違之意。
關於《周易》地火明夷卦的一點見解
由討平、平定義引申為除去、誅滅等義，由剷平引申為平坦義，由平坦引申為平安、平和等義。又古代東方部族善於使用弓箭，也以「夷」代指東方部族。
關於《周易》火地晉卦的一點見解
䷢晉康侯用錫馬蕃庶晝日三接晉字初文始見於商代甲骨文，有人認為它的古字形像兩支箭放在匣、函中，本義指插，是「搢」的初文。也有人認為它像兩支箭射中靶心。晉的基本義是前進、向上，故有「晉見」「晉級」等說法。晉是周代諸侯國名，也用於朝代名。因山西地處晉國故地，所以山西別稱晉。
關於《周易》地雷復卦的一點見解
復，會意字，簡體復始見於商代甲骨文，本義是古代覆穴的象形。異體字復形聲字，小篆字形，始見於商代甲骨文，下面的意符「夊」，是甲骨文「止」字的變形，表示與腳或行走有關。
《周易》山火賁卦見解
賁最早見於戰國篆文，本義是文飾，引申指有光彩，讀bì ;賁的字源是甲骨文，下方原本是一面鼓，上為大鼓的裝飾，以強調這是大鼓，即鼖，與賁相通，為大型的軍鼓。