秦始皇是千古一帝，毛主席的再造中華之人，那麼毛主席是怎樣評價秦始皇的呢？今天我們從毛主席的一首詩中來看他對秦始皇的評價。
七律·讀《封建論》，呈郭老
勸君少罵秦始皇，焚坑事業要商量。
祖龍魂死秦猶在，孔學名高實秕糠。
百代都行秦政法，十批不是好文章。
熟讀唐人封建論，莫從子厚返文王。
這首詩寫於1973年8月5日，題目中的郭老，是郭沫若。郭沫若曾著有《十批判書》，書中對孔孟老莊以及秦始皇等人進行了批判，毛主席這首詩，便是與郭沫若討論對秦始皇的評價。
詩的開篇，毛主席便勸郭沫若少罵秦始皇。」焚坑「，即焚書坑儒，公元前213年和公元前212年，秦始皇焚毀書籍、坑殺「犯禁者四百六十餘人」。秦始皇當年焚書坑儒，是為了統一思想，為了穩固中央集權制度，是非難以定評，需要「商量」。
」祖龍魂死秦猶在」，祖龍，即指秦始皇。秦始皇雖然死了，但它奠定了中華帝國的版圖，形成了統一的國家，後來的歷朝歷代，都是對秦帝國的繼承。「秦猶在」，作為王朝的「秦」滅亡了，但作為中華民族共同體的「秦」，卻延續了下來。
「孔學名高實秕糠」，孔學，即孔子孟子的儒家學說。秕糠，秕子和糠，均屬糟粕，指沒有價值的東西。這是延續五四以來，對於傳統的批判。
「百代都行秦政法」秦朝建立了中央集權的封建制度與郡縣制，在中國實行了兩千多年，對中國制度文化有著無上之功。到了今天，我們廢除了封建王朝制度，但是我們依然繼承了中央集權制度。可以說，中國之所以為中國，中國之所以是今天這個樣子，秦始皇居第一功。
「十批不是好文章」，十批即是指點郭沫若的《十批判書》。正因為秦始皇有如此大的功勞，所以郭沫若對於秦始皇的過分批判是不可取的。
「熟讀唐人封建論，莫從子厚返文王。」《封建論》是唐代柳宗元的寫的政治論文，子厚就是柳宗元。
柳宗元的《封建論》一文，肯定了郡縣制代替分封制是歷史發展的必然，論證了郡縣制的巨大優越性，肯定了秦始皇的功勞，批判了當時藩鎮割據的社會現實。
對於秦始皇的功績，唐人柳宗元便已經作出了肯定。所以毛主席勸郭沫若要熟讀柳宗元的《封建論》，今天的社會更加進步了，思想上不要從柳宗元的時代倒退到周文王的時代。
歷史人物的功過是非，歷來眾說紛紜，很難說誰對誰錯。毛主席是從更加宏觀的角度來評價秦始皇，肯定了秦始皇對於中華民族的功績。
從整個歷史上看，秦始皇確實對於中華民族有著非常重要的意義，毛主席曾說過：「秦始皇是第一個把中國統一起來的人物。不但政治上統一了中國，而且統一了中國的文字、中國各種制度，如度量衡，有些制度後來一直沿用下來。中國過去的封建君主還沒有第二個超過他的。」確實，秦始皇奠定了中國兩千餘年的政治制度的基本格局，這樣的功績，沒有任何一個皇帝可以比擬。