現在的職場上的人們總是喜歡情商掛在嘴上，到底怎樣的言行標準才算是高情商呢？其實孔老夫子兩千多年就教過我們， 子張就曾經問過孔子，應該怎樣為人處世才能走遍天下都不怕呢？當然，人家子張具體問的時候肯定不會象我這樣問。這段對話被記載於《論語.衛靈公篇》第五章，其原文是：子張問行。子曰：「言忠信，行篤敬，雖蠻貊之邦，行矣。言不忠信，行不篤敬，雖州里，行乎哉？立，則見其參於前也；在輿，則見其倚于衡也。夫然後行。」子張書諸紳。
「子張問行」肯定不是問怎麼走路，朱熹的注釋認為子張所問的行應該是「猶問達之意」，所問的就是怎樣做才能行得通的意思。現今社會說直白點，就是怎麼做才能吃得開，在職場上怎樣才能人見人愛，花見花開。
「蠻貊之邦」，「蠻」，是南方少數民族，也就是南蠻；「貊」，是東北方向的少數民族，即所謂的北狄。在這裡所指代的就是沒有經過教化的蠻荒之地。「州里」，周制，五家為一鄰，五鄰為一里，五百家為一黨，五黨為一州。「州里近處，文化風教相同」，州里表示所在距離不遠，文化差異不大，風俗習慣也都差不多的地域。
「倚于衡」，朱熹注釋「衡，軛也」，古人乘坐的車子前部的橫木。坐在車廂里，如同看到忠信篤敬幾個字刻在車前的橫木上，時刻提醒著自己。「書諸紳」，紳是指古人的腰帶系好後，兩頭多出自然垂下的部分。子張將孔子的教導記在自己腰帶的這個部分，可以隨時拿起誦讀、學習，警示自己。
本章的譯文是，子張問如何才能使自己在任何地方都能事事行得通。孔子說：「說話要忠信，行事要篤敬，即使到了蠻貊地區，也可以行得通。說話不忠信，行事不篤敬，就是在本鄉本土，行得通嗎？站在那兒時，就仿佛看到忠信篤敬這幾個字顯現在自己身前，坐在車廂里，就好像看到這幾個字刻在車前的橫木上。能這樣，就能使自己處處行得通了。」子張把這些話記在了腰間的大帶上。
孔子曾經評價子張「師也辟」、「師也過」，就是說子張的性格上有偏激、過激的不足，性格上的偏激容易產生與人的衝突，容易給人不尊敬人的感覺，故孔子在其提出如何行的問題後，給出的答案是有其針對性的。子張能以忠信篤敬時時提醒自己，約束自己，就能漸漸的改變自己「辟」、「過」的毛病。
把理論知識學習的再精通，不能踐行於實際生活及工作，只能是一紙廢紙。也許我們不能一下子就做到「言忠信、行篤敬」，但是通過學習，會在我們的心底根植下忠敬的行為規範標準，不需要象子張一樣記在身邊，時時警醒。當你做事、對人時，心底的記憶潛移默化的會對你的行為有所影響，這也許就是學習的目的。