中國近代史是一部屈辱的歷史，這是大家都認可的，但是在國之將亡時，有不少愛國文人展露頭角，他們用自己手中的筆桿，為祖國貢獻著自己的力量，甚至還有人嘔心瀝血的創作，只為了能喚醒沉睡的國民，其中最為典型的便是大文豪魯迅。
魯迅，近代中國最有名的思想家、民主戰士，他是「以筆為武器」的先鋒和典範，是中國現代文學的奠基人。作為一名愛國人士，魯迅先生的筆是犀利的、是尖銳的，他運用手中的筆，點醒了許多青年，更點痛了「敵人」，他為民族的覺醒做出了獨特而又偉大的貢獻。然而，魯迅這樣一位愛國文人，為什麼會說：「漢字不滅，中國必亡」？究竟是魯迅對漢字有偏見，還是後人誤傳誤信？
「漢字不滅，中華必亡」是魯迅在1936年接受《救亡情報》記者採訪時發表的言論，這話一出，在文壇引起了軒然大波，即便是平時很推崇他的人，也紛紛站出來反駁，一時間，社會上因為「漢字不滅，中華必亡」開始了長時間的爭論。
在多方查詢文獻後，筆者發現，《救亡情報》中並非魯迅第一次這樣說話，此前，他早已多次對漢字發表激烈的看法，在《答曹聚仁先生信》中，他曾寫道：「漢字和大眾化是勢不兩立的」；在他的《且介亭雜文》中，也提出過類似的觀點。原話是這樣說的，「方塊字真是愚民政策的利器……漢字也是中國勞苦大眾身上的一個結核，病菌都潛伏在裡面，倘不首先除去它，結果只有自己死。」魯迅先生認為，漢字是中國勞苦大眾身上的結核病，按照現代醫學來解釋，病菌是由內而外的，既然「漢字是中國勞苦大眾身上的結核病」，那麼，要想免於「死亡」，只有從根上切除它。
魯迅這一觀念的提出，是站在特殊的時代，深思熟慮後發出的，絕不是一個年輕人的心血來潮，更不是不負責任的誇大其詞。
早在十九世紀末，這種觀點就已經嶄露頭角。處於封建社會末期的中國，國力衰微，西方殖民者對我們進行了殖民侵略，內憂外患之時，國內外的有識有志之士開始反省，探索中國落後的根本原因。當時，激進派人士一度主張全盤西化，徹底擯棄傳統文化。他們認為，中國之所以落後，與我們的文化有很大的關係，如果擯棄落後的中國文化，積極向西方先進國家學習，我們必然能夠追上世界發展的潮流，而摒棄文化，首要的任務就是摒棄漢字。自此，長達半個世紀的「漢字廢立」之爭展開了。
1917年，從美國哥倫比亞大學留學歸來的胡適先生，率先在當時影響力頗大的《新青年》上發表了《文學改良芻議》，他在文中明確提出了，我們應廢除晦澀的文言文，轉而使用人人能聽懂的白話文。初期的新文化運動，也直接將「提倡白話文，摒棄文言文」作為口號。其實，魯迅當初提出「漢字不滅，中華必亡」，一樣有著深遠的顧慮，但他口中所說的摒棄漢字，並不是拋棄漢字，而是「去其糟粕，取其精華」，他的立場與胡適先生相像。
魯迅口中的漢字，並不等同於我們現在的簡體字，他所指的是以前既難讀又難寫的繁體文言文，指的是摒棄「繁體字、八股文」，推行實用的「簡體字、白話文」。所以魯迅的這一觀點，是在特殊的歷史坐標點上，為了中華民族的發展而發出的忠告，絕非是個人偏見！