我們現在的書法界，可謂是「大師輩出」，「創新不斷」。有「射書」邵岩，有「吼書」曾翔，有「盲書」張強，有「天書」王冬齡。這怎麼夠？所以，石虎的書法作品來了，為我們的書法又開闢出了一片「新天地」。
石虎可是個了不得的人物，身兼「詩、書、畫」三絕於一身。他以畫畫著稱，還有不少書法作品問世，更是出版了詩集。金庸在《倚天屠龍記》裡，刻畫了一個「崑崙三聖」何足道，集琴聖、棋聖、劍聖於一身。現在，小說走進了現實，我們也有了「河北三聖」石虎。
石虎有一個響亮的頭銜，「世界華人藝術家協會主席」。又是「世界」，又是「華人」，這個還不夠響亮嗎？說了半天，石虎的書法到底長什麼樣？大家別急嘛，這裡找了幾幅字，讓大家開開眼吧。
顯然，石虎的書法無疑是「巨大的創新」，與傳統書法可以說毫不沾邊。我們已有的一些「創新」的書法，都有了一個「言簡意賅」的名字。比如「吼書」、「射書」、「盲書」等等，那石虎的書法作品應該有個什麼樣的名字呢？
對於書法繪畫，石虎有自己一番「理論體系」。「石虎作畫主要憑直覺，憑靈性，憑藉生命的衝動和生命意識」，這是「中國美術理論家」邵大箴對石虎的評價。對於用筆，對於書法，石虎也對自己的「精髓」進行了闡述。
「書寫是一種憧憬夢幻，一種期待之達成」。「靈感永遠是一種混沌，一種象體的存在物，超越現實形色內容思想，如同夢幻般的神示。」「只管寫出你的思想，展示你的情感和夢想，你必須忘掉你是在寫書法。」「書道是一場夢，一個獨特的靈魂，一定蘊含著殊獨之才華。」
由這些言論可知，石虎書法作品的精髓就是「混沌」，就是忘記自己是在寫書法，完全憑著自己的思想和「夢幻般的神示」去書寫。通過這種方式，「藉此而趕走我們長期所忍受的淺陋、庸俗和壓抑」。「漢字從心出發，萌靈迭幻，直至創生出道一玄玄不可感而不可言」。
這些詞彙，聽了是不是讓人覺得很「玄乎」？確實，什麼「神示」哦，「靈性」哦，「夢幻」啊，最終就是「玄玄不可感」的感覺。這是一種只可意會，不可言傳的「不可言」。有點我們聽到的一些「超人」的言語，讓人云里霧裡，似乎明白了什麼，但又什麼都沒有明白。
我們從這些言論中取其「精髓」，石虎的書法是不是可以叫「意書」？就是憑意念去書寫。這個意念可以有很多玄乎的東西，但就是不能有「漢字」，不能有「書法」。就像是「一場夢」，拋棄「成熟的書道理念和美學修養」。
我們從石虎的書法作品中，確實能感覺到這種「意念」。一種沒有脈絡，沒有規矩，如「混沌」一般的意念。這種意念不受任何約束，沒有任何技巧，是一種「玄玄不可感」的東西。你非要說它是書法也行，你非不認為它是書法，而是別的什麼，也行。要的就是這種「似是而非」的感覺。
我們現在的書壇，已經進入了「創新」的黃金時代，各種創新噴薄而出。這些「創新」有一個共同特點，或者說是一個共同的追求，那就是「越不像書法越好」。他們以「像書法為恥，以不像書法為榮」。
這不免讓人有個疑問，他們的作品既然不像書法，為何還要叫做「書法」呢？為啥不乾脆取個與書法無關的名字？別看他們的作品，沒有一點書法的美感，但他們絕對是不會丟掉「書法」二字的，因為這是他們的「本錢」。
無論和書法相差多遠，他們一定會說自己寫的就是「書法」。因為沒有了「書法」二字，他們的作品那真就是啥都不是了，那他們何以生存，何以揚名？因此，他們還不夠「玄乎」，還不夠「夢幻」，「神示」也還不夠，畢竟吃飯是第一位的。等到他們哪天忘記吃忘記喝了，那就算是真的「得道」了。