溫病是感受溫邪所引起的多種急性外感熱病的總稱。其常見病種有風溫、春溫、暑溫、濕溫、伏暑、秋燥、冬溫、溫毒、溫疫等。這些病種雖然感邪有風熱、暑熱、濕熱、燥熱等不同，臨床表現亦各有特點，但就其共性而言，感邪性質總屬溫邪，臨床見證均有發熱，故可統稱溫病。
戴天章是清代著名的溫病學家，其著《廣瘟疫論》是在吳又可《溫疫論》的基礎上增訂刪改而成，辨析瘟疫與傷寒之異，特別是在二者早期證候的鑑別、病因、受病、傳經、兼證等方面進行了細緻的區分，並分別論述二者的表里證候，總結汗、下、清、和、補五種治法。對於下法，他認為「傷寒下不厭遲，溫病下不嫌早」，「傷寒在下其燥結，溫病在下其鬱熱……溫病不論表邪罷與不罷，但兼里證即下……溫病上焦有邪亦可下，若必待結至中下二焦始下，則有下之不通而死者」。
四時溫病初起即見灼熱、煩躁、面紅、目赤、口渴、溲赤，甚則吐衄、發斑、水腫等。通過臨床實踐發現，溫病發熱期相當於衛分、氣分證或兼見營血分證，低血壓期與厥逆證基本相似，少尿期為營血證。其病情大多較重，病程較長，其傳變趨向既可里熱外達，亦可進一步內陷深入。溫病.營血.少尿期一般發生於第5～8病日，持續時間短者1天，長者10餘天，一般為2～5天。
尿中有膜狀物排出者為重症。此期是本病最嚴重的階段。此階段皮膚黏膜出血加重，同時可並發消化道出血等。急性腎衰竭可造成水、電解質和酸鹼平衡紊亂，血容量增多，出現血壓升高及心律失常等表現。中醫辨證為熱結營血、腎陰虧損，表現為精神委靡或昏譫，頻頻欲吐，少腹脹滿，小便澀少，或有血尿，甚則尿閉，便結，舌紅或絳，苔黃燥，脈滑數或細數。
方選《溫疫論》之承氣養營湯加減。方中大黃、枳實、厚朴即小承氣湯，泄熱利氣，知母、當歸、生地、白芍滋陰養血，加三七活血止血，甘草解毒並調和諸藥。方取急下存陰、增水行舟之意。繼用知柏地黃湯合導赤散以導前陰。若熱盛血溢者，宜涼血化瘀止血，方用犀角地黃湯。 此期承氣養營湯的運用亦是「早」字為先，低血壓休克一經糾正即可予之。導滯為其標，存陰為其本。
正如吳又可所言：「承氣本為逐邪而設，非專為結糞而設。」臨證運用，中病即止，切勿過劑，以處處顧護陰液為要，若昏譫、上逆可進行鼻飼及保留灌腸。正如《景岳全書》云：「大小便不通者，必先通其大便，則小便自通也。」溫病.營血.少尿期常合併有不同程度的出血，嚴重者呈多腔道出血。辨病機為鬱熱內結，灼傷血絡，迫血妄行。方中三七具有散瘀止血，消腫定痛等功效。
《玉楸藥解》云：「三七和營止血，通脈行瘀，行瘀血而斂新血。」三七與大黃均有止血不留瘀的特點。太陽蓄血證是邪熱隨經內傳，與血相結，瘀熱結於下焦少腹，未影響膀胱氣化功能，故小便自利，而太陽蓄水證是指太陽經證不解，邪與水結，膀胱氣化不利，水液停蓄，故見小便不利、少腹滿。溫病少尿期邪熱深入營血，鬱熱迫血離經致瘀，或熱邪壅阻血絡而夾瘀。其病機與太陽蓄血、蓄水證有異，即所謂因郁致瘀，因此桃紅應慎用。