歷史上對於男性的審美，相比於對女性的審美，是非常少的，但有一個時期是個例外，那就是魏晉南北朝時期。其實，歷朝歷代都有美男子，只是人們不怎麼偏重男色，可魏晉南北朝不僅特別欣賞男子的美貌，而且還極盡溢美之詞，大書特書，記錄傳世，因而古代十大美男中，有七個都在魏晉時期。這個時期，美男子的風采和知名度，完全蓋過了美女。為什麼魏晉南北朝盛產美男？為什麼魏晉時期特別欣賞男色？魏晉時期又是怎樣描寫男子的美貌的？
魏晉南北朝始於東漢末，終於隋統一，歷時三百六十餘年。魏，即曹魏，魏之前是人們耳熟能詳的三國（魏、蜀、吳）；晉，西晉和東晉。東晉時，統治地區已在南方，北方被五胡十六國占據；南北朝，南方是宋、齊、梁、陳。北方是北魏、東魏、西魏、北周、北齊。南北朝時呈現南北對峙的局面。
一、魏晉南北朝美男雲集的原因
魏晉南北朝時期，分裂戰亂不斷，政權更迭頻繁，社會動盪不安，就在這混亂的時期，花樣美男卻扎堆湧現。究其原因，筆者認為有這麼幾個原因：
一是人物品評之風盛行。這個時期特別講究人物的風采、風度以及言談舉止、服飾穿著等等；
二是戰亂不斷，命運無常，人們開始更多地關注自我，追求個性，注重及時享樂；
三是政權分裂，皇權羸弱，禮教對人們思想的壓迫和管制相對鬆懈，因而思想較為活躍，社會風氣較為開放和自由；
四是玄學興起，佛教輸入並蓬勃發展，道教興盛，再加上波斯、希臘等外來文化的輸入，文化呈多元化形態，人們的觀念較為寬容和解放；
五是各民族融合雜糅，少數民族和中原漢族的交流空前頻繁，少數民族的服飾、飲食、語言、觀念都影響了中原文化，因而審美出現多樣化的形態不足為怪。
或許正因為是亂世，沒有太多的束縛，因而後世對於這一時期的想像也天馬行空，有較大的創作空間。近幾年，關於魏晉南北朝的影視劇比較多，比較有名的電視劇，如《錦繡未央》《楚喬傳》《鳳囚凰》《孤芳不自賞》《蘭陵王》《陸貞傳奇》《琅琊榜》等等，均取材於魏晉南北朝時期。
現代螢屏上的魏晉南北朝，光鮮亮麗、繁華錦繡，但實際歷史上的魏晉南北朝，社會大動盪，禮教大崩潰，秩序大解體。可戰亂割據的時期，有一個好的方面，那就是社會包容性強，文化多元，思想自由，藝術創造蓬勃。這是一個充滿殺戮、撕裂、矛盾、痛苦的時代，也是一個洋溢著濃烈、熱情、個性、昂揚的生命色彩的時代。
這個時期，人們奇裝異服、放浪形骸、服食丹藥、狂飲爛醉、歸隱山林、談玄論道。不遵禮教、及時行樂似乎才是這個亂世的主題。
有人醉生夢死，一路抬著棺材一路飲酒；有人服食「五石散」後脫衣裸奔；有人赤身裸體躺在家裡見客；有人對高官拜見白眼相視；有人學驢叫給朋友送葬；有人飲酒學豬樣；有人十天半月不洗澡，與人一邊抓虱子一邊交談；竹林七賢的阮籍猖狂叫囂「孔孟禮教，與我何干？」；陶淵明辭官避世，不為五斗米折腰；王羲之與眾人流觴飲酒賦詩，於山野之間寫就《蘭亭集序》；北齊後主高緯將愛妃馮小憐赤身放在朝堂上讓大臣觀賞；劉宋後廢帝劉昱熱衷解剖學；劉宋第六位皇帝劉子業把皇叔關在豬圈當豬養。還有西晉王濟用人乳蒸菜來招待皇帝、石崇殺美女來勸酒的鬥富手段。這裡既有風雅、高潔、灑脫的一面，也有惡俗、殘暴、淫亂的一面。
在亂世的環境下，沒有強有力的政治和制度約束，沒有過多的規矩和條框，於是，人們開始放飛自我。男子以陰柔為美，他們化妝、傅粉、佩香囊、穿女裝。服飾的顏色和款式也花樣百出。
這個時期的社會風氣相對開放自由，男男女女都極力展現自己的個性，崇尚及時行樂，有些行為大膽誇張，驚世駭俗。女子也不再足不出戶，而是走上街頭，穿著各式服裝，梳著千奇百怪的髮型。因此，才會有潘安被女子「擲果盈車」，才會有「看殺衛玠」的故事發生。正是由於這樣的社會風氣，人們極力推崇美男子，欣賞男子的風度和風采，故而讓一些美男子的名氣越來越大。還有人專門把這些美男子的言談、容貌、行為詳細記錄、描寫，造成了這個時期美男雲集的現象。
但到了隋唐之後，又回歸了大一統，皇權重新集中，儒家坐上了不可挑戰的獨尊地位，禮教重新施壓到了人們頭上，並且隨著歷史的演進，變得越來越繁多、嚴苛和禁錮。女子再次回到家中，不再允許人們的奇談怪論、奇裝異服、出格之舉，人們的思想再次被禁錮，行為再次被規範。
現在人們都說唐朝開放包容，其實唐朝的開放只是魏晉南北朝的尾聲或遺風，實際上遠沒有魏晉南北朝開放和大膽。當天下有了統一的思想，有了主流價值觀之後，人們開始更關注的是功名利祿，因而不再有對於美男的記錄和排名，更多的是功臣的排名、武將的排名、才子的排名。
總的來說，由於亂世沒有強有力的管制，沒有主流的價值觀和固定的社會規範，沒有人來限制人們的言論和行為，因而社會有巨大的包容性，出現驚世駭俗的事也不足為奇，欣賞男子的美貌也成為了時尚。
二、魏晉南北朝列入「十大美男」的那些男子
魏晉南北朝有哪些著名的美男子？當時人們是怎樣描寫他們的容貌和風采的？
中國古代十大美男子：子都、宋文公、宋玉、潘安、衛玠、蘭陵王、嵇康、韓子高、慕容沖、獨孤信。這十大美男里，前三位在春秋戰國時期，後面的七位，潘安、衛玠、蘭陵王、嵇康、韓子高、慕容沖、獨孤信，全都在魏晉南北朝時期。
關於這七位美男子的成語、典故、趣事，數不勝數。比如，擲果盈車、看殺衛玠、龍章鳳姿、琳琅滿目、側帽風流……他們又有哪些有趣的故事呢？
（一）潘安
潘安，即潘岳，西晉時期人士，號稱天下第一美男子，後世用「貌比潘安」來誇讚男子的美貌。潘安小字檀奴，所以「檀奴」、「檀郎」成了俊美情郎的代名詞。
潘安少年時，到洛陽城外遊玩，路上女子見到他，都圍起來一睹他的美貌，還爭著向他乘坐的車子扔水果，每每滿載而歸，這就是「擲果盈車」的故事。
潘安不僅美貌，還寫得一手好文章，很小就顯露出文學天賦，被鄉里稱為「奇童」。他極富情趣，在河陽擔任縣令時，遍種桃樹，時人號為河陽「一縣花」。
潘安的美貌、文采、痴情成了後世追慕的典範，關於他的詩句不勝枚舉，如：多才夸李白，美貌說潘安；潘令在河陽，無人死芳色；潘郎車欲滿，無奈擲花何；篋里詩書疑謝後，夢中風貌似潘前；焚香出戶迎潘岳，不羨牽牛織女家。
（二）衛玠
衛玠，自幼風神秀異，長得如同玉人一般，他小時候坐著羊車行在街上，人們都夾道圍觀。
驃騎將軍王濟是衛玠的舅舅，他也是容貌俊秀，很有風度儀表，但他每次見到衛玠，都發自內心讚嘆：「珠玉在側，覺我形穢！」，「與玠同游，冏若明珠之在側，朗然照人。」
衛玠好談玄理。王平子有超世的卓越才華，很少有他佩服的人，但聽到衛玠的玄談，為之讚嘆、傾倒。
後來，衛玠從豫章郡到京都（今南京）時，人們早已耳聞他的名聲，人山人海地圍觀，「觀者如堵牆」，擠得衛玠舉步維艱，衛玠本來就身體虛弱，受不了勞累，最終形成重病而死。這就是「看殺衛玠」的典故。
（三）慕容沖
慕容沖，小字鳳皇，十六國時期西燕政權第二位皇帝。前燕被前秦吞併後，慕容沖和姐姐清河公主因絕色美顏，被前秦皇帝苻堅充入後宮，姐弟獨占寵愛，長安因而有歌謠「一雌復一雄，雙飛入紫宮。」人們都擔心成為禍亂，大臣極力勸諫。苻堅忍痛將慕容沖送出宮當了平陽太守。
苻堅因思念慕容沖，在阿房宮種了數十萬株竹子、梧桐，長安又有民謠「鳳皇鳳皇止阿房」。因為慕容沖小名鳳皇，而傳說鳳凰非梧桐不棲，非竹子的果實不吃。
十幾年後，淝水之戰，苻堅大敗。慕容沖趁亂而起，即皇帝位，血洗關中，也是一位鐵血皇帝。
（四）獨孤信
獨孤信，原名獨孤如願。西魏、北周時期名將，八柱國之一。他儀容俊美，善於騎射，被軍中稱為「獨孤郎」。他軍功赫赫，還善於文治，丞相宇文泰嘉其功，賜其名為「信」。
獨孤信一次外出打獵，不覺已是日落時分，就要關城門了，他縱馬快馳往回趕，頭上的帽子被風吹歪了也沒察覺。進城後，晚霞映照著駿馬少年，引得路人紛紛注目，人們只見一翩翩少年，在夕陽晚照下，高坐馬上，冠帽微斜。第二天一早，城裡就有了新潮流：人們都把帽子側著戴。這就是 「側帽風流」的典故。
獨孤信的三個女兒是三朝皇后，長女是北周皇后，四女是唐朝皇后，七女獨孤伽羅是隋朝皇后。這在歷史上是絕無僅有的。
（五）蘭陵王
蘭陵王高長恭，北齊宗室、將領。史書記載他：「貌柔心壯，音容兼美」「才武而面美」「白類美婦人」。他是東魏權臣高歡的孫子，以驍勇善戰而聞名。因為他的臉龐太帥，無法威懾敵人，因而他上戰場都戴著面目猙獰的面具。
北周攻打北齊，圍困北齊重鎮洛陽，蘭陵王率五百名騎兵衝進北周軍隊的包圍圈，為金墉解圍，城裡的人不知道來者是敵是友，直到高長恭脫下面具，才令弓箭手放箭掩護。北周軍隊最後放棄營帳逃走，從邙山到谷水的三十裡間的川澤之地，都是北周丟棄的兵器輜重，北齊終於贏得邙山大捷。高長恭在此場戰役中威名大振，人們傳唱歌謠來讚頌他，這就是著名的《蘭陵王入陣曲》的來歷。
北齊高家是歷史上出了名的野獸世家。北齊高氏皇族男子要麼好色無度、要麼酗酒暴虐、要麼樣貌醜陋。而高長恭卻是一表人才、品行高潔、文武雙全、軍功顯赫，又能與將士同甘共苦、寬厚待人。高長恭是高澄的兒子，生母成謎。高長恭很有威望，卻因此被北齊後主高緯猜忌，蘭陵王為避禍，只好裝作貪財的樣子，但仍被賜毒酒害死。蘭陵王死後僅4年，北齊就被北周所滅。
（六）嵇康
嵇康，字叔夜，三國時期曹魏人士。嵇康自幼聰穎，身長七尺八寸，風姿特秀，容止出眾。他的好友稱讚他：「嵇叔夜之為人也，岩岩若孤松之獨立；其醉也，傀俄若玉山之將崩。」見者嘆曰：「蕭蕭肅肅，爽朗清舉。」或贊：「肅肅如松下風，高而徐引。」後人也說他：「美風儀，文辭壯麗，好言莊老，工草書。」
嵇康博覽群書，廣習諸藝，尤愛老莊學說，主張「越名教而任自然」。早年迎娶魏武帝曹操曾孫女長樂亭主為妻，拜官郎中，授中散大夫，世稱「嵇中散」。司馬氏掌權後，嵇康隱居不仕，拒絕出仕。
嵇康曠達狂放，自由灑脫，「頭面常一月十五日不洗，不大悶養，不能沐也」。他回歸自然，超然物外，不為世俗所拘。嵇康以打鐵寄情，將打鐵鋪子設在後園一棵枝葉茂密的柳樹下，引來山泉，繞著柳樹築了一個小小的游泳池，打鐵累了，就跳進池子裡泡一會兒。
當時有個叫鍾會的人，對嵇康敬佩有加，想求見嵇康，嵇康拒絕。顯赫後的鐘會再次造訪嵇康。嵇康頭也不抬，繼續在家門口的大樹下打鐵，一副旁若無人的樣子。鍾會覺得無趣，於是悻悻離開。
後來與嵇康素有恩怨的鐘會，向司馬昭進言陷害嵇康。司馬昭一怒之下，下令處死嵇康。
嵇康行刑當日，三千名太學生集體請願，請求朝廷赦免他，並讓嵇康來太學任教，但並沒有被同意。臨刑前，嵇康神色自若。他看了看太陽的影子，知道離行刑還有一段時間，便向兄長嵇喜要來自己常撫的木琴，在刑場上撫了一曲《廣陵散》。曲畢，嵇康把琴放下，嘆息道：「《廣陵散》現在要失傳了。」嵇康被斬，時人無不痛惜。
（七）韓子高
韓子高，本名蠻子，南北朝時期陳朝人。他容貌美麗，狀似婦人，「容貌艷麗，纖妍潔白，如美婦人。螓首膏發，自然娥眉，見者靡不嘖嘖」。據說在亂軍之中，一旦遇到韓子高，敵軍竟然會拋掉手中的兵刃，沒有人捨得傷害他。
臨川王陳蒨遇到韓子高，從此讓韓子高隨侍左右，寵愛備至，為他改名子高。陳蒨性情暴躁，只要見到子高，便怒氣全消。
韓子高善於騎射，英武異常，當時很多少女，包括陳朝公主，都瘋狂暗戀子高，竟因為日夜思念而咳血身亡。
據說就是因為韓子高的一段緋聞，導致陳蒨一怒之下滅了梁朝，建立陳朝，陳蒨也就是陳文帝。韓子高被封右軍將軍。
陳文帝陳蒨病重期間，一切人等都被拒之門外，只有韓子高陪侍身旁，度過了人生最後一段時光。後世有些小說、戲曲借題發揮，將二人的關係寫成同性之愛。不論真相如何，這份感情的美好、真摯足以令人動容。據說陳文帝曾打算立他為男皇后，未能實現，最後只有在墓前放了一對石公獸。
三、魏晉南北朝其他絕世美男子
除了以上這七位，在魏晉南北朝，還有非常多的美男子，人們也都對他們各種誇讚，極盡溢美之詞。
《世說新語·容止》記載簡文帝司馬昱：「海西時，諸公每朝，朝堂猶暗，唯會稽王來，軒軒如朝霞舉。」那是他還不是皇帝的身份，只是會稽王，只有他的到來，才會像朝霞一樣，使朝堂變得熠熠生輝。
有人讚嘆王恭說：「濯濯如春月柳。」是說王恭如同春天的楊柳一樣光鮮清麗。
中書令裴楷評論安豐侯王戎說：「眼爛爛如岩下電。」 說他目光灼灼有神采，猶如岩下閃電。
嵇康身長七尺八寸，山濤稱讚他：「嵇叔夜之為人也，岩岩如孤松之獨立；其醉也，傀俄若玉山之將崩！」。嵇康身材高大，風度出眾，山濤評論他說：「嵇叔夜的為人，像挺拔的孤松傲然獨立；他的醉態，像高大的玉山快要傾倒。」
時人評論夏侯玄：「朗朗如日月之入懷。」是說夏侯玄好像懷裡揣著日月一樣光彩照人。
時人評價王羲之：「飄如游雲，矯若驚龍」。
王羲之見杜弘治，嘆曰：「面如凝脂，眼如點漆，此神仙中人。」
有人去琅琊王家拜訪太尉王衍，遇到安豐侯王戎、大將軍王敦、丞相王導在座。到另一個房間去，又見到王季胤、王平子。回家後，告訴別人說：「今日之行，觸目見琳琅珠玉。」意思是，「今天出行，滿眼看見的都是珠玉一樣的美男子！」
這些唯美的記載都源自於《世說新語·容止》。容止，一是說容顏舉止，一是說容姿之美到此為止。
另外，還有「神姿高徹，如瓊林玉樹，自然是風塵外物」的王衍；因「沈郎瘦腰」而著稱後世的沈約；「如玉山上行，光映照人」的裴楷……魏晉南北朝一代，真是美男如雲，琳琅滿目啊！
四、美男子天團「竹林七賢」
魏晉時的美男子自己帥就算了，還喜歡聚集在一起，著名的美男子天團有「正始名士」：何晏、夏侯玄、王弼。還有「竹林七賢」：嵇康、阮籍、王戎、阮咸、向秀、山濤、劉伶。
「竹林七賢」在文學、思想、音樂等方面有著開創性的貢獻。就是顏值，也可謂是美男第一天團。
嵇康的帥，有一特有的詞，叫做「龍章鳳姿」。《晉書》用了相當長的篇幅，專門描寫嵇康的樣貌氣度：「身長七尺八寸，美詞氣，有風儀，而土木形骸，不自藻飾，人以為龍章鳳姿，天質自然。」這段評價描述，可謂是古往今來稱讚美男子的巔峰。他偉岸挺拔、曠達灑脫、文采出眾、擅長琴笛，卻願意赤裸上身在柳樹下打鐵，「性絕巧而好鍛」，簡直就是集美貌、才華和力量於一身的完美男子。
阮籍是一個猖狂而痛苦的人。史書描寫他「籍容貌瑰傑，志氣宏放，傲然獨得，任性不羈。」再加上他劍術超凡，「英風截雲霓，超世發奇聲」。他蔑視禮教，討厭恪守禮法之人，對待討厭的人，用白眼相視；對待喜歡的人，則用青眼。他常借酒澆胸中塊壘，《晉書》記載他：「時率意獨駕，不由徑路，車跡所窮，輒慟哭而反。」這就是「窮途之哭」的典故。
王戎出身琅琊王氏，是「竹林七賢」里最年輕的一個，他「神彩秀徹」，雙目「爛爛如岩下電」。他憑藉超凡的識人功夫，多次挽救琅琊王氏於將傾。
阮咸是阮籍的侄子，他極通音律，風流倜儻。阮咸善於彈奏一種形似月琴而頸較長的古琵琶，後世以他的名字命名的為「阮咸」（簡稱「阮」）。阮咸好酒而貧，居住在他北邊的阮家富裕，常曬出各種錦鏽衣服。阮咸則用竹竿掛出布做的褲頭，有人問他，他說：「不能超脫世俗，姑且如此而已。」這就是「未能免俗」典故的出處。阮咸在常與姑姑的婢女私通，姑姑出嫁時，婢女跟著去了。阮咸不顧滿場客人，立即借客人的驢去追婢女，追上以後，與婢女共騎回來，這也是「騎驢追婢」的故事。
向秀既追求個性自由，又維護社會體制，是士族的雙重文化性格的美男子。向秀對《莊子》有很深的研究，開創了玄學注《莊子》的新思路，被譽為「妙析奇致，大暢玄風」（《世說新語·文學》），「讀之者超然心悟，莫不自足一時」（《晉書·向秀傳》）。向秀的逍遙新義及其《莊子注》裡所闡述的儒道兼容的觀點，有著獨特的思想光彩。
山濤，字巨源，是司馬懿的妻子張春華的堂侄，在「竹林七賢」里年紀最長，一向以氣度著稱於世，他也是竹林七賢里官做得最大的，位列三公，裴楷評論他：「見山巨源如登山臨下幽然深遠。」 王戎讚揚他「璞玉渾金」。他雖官就高位，卻清貧而終。
劉伶，字伯倫，嗜酒不羈，被稱為「醉侯」，好老莊之學，追求自由逍遙。史書說他「身長六尺，貌甚丑悴，而悠悠忽忽，土木形骸。」也就是說，他身材短小，容貌醜陋，可他悠閒自在，不修邊幅，質樸自然，別有一番疏狂的風流態度。劉伶嗜酒如命，「天生劉伶，以酒為名」，他常坐著鹿車一路飲酒，讓人扛著鍬跟著，說：「死便埋我。」他曾經赤身裸體躺在家裡見客，還說：「我以天地為棟宇，屋室為褌衣，諸君何為入我褌中？」 劉伶成為蔑視禮法、縱酒避世的典型。
五、美男子顏值的魅力
古代若要迎娶公主，最看重的是門第，而魏晉南北朝卻打破了這個障礙，常有美男子因太帥而驚動皇家，公主主動要求下嫁的。
嵇康二十四歲時第一次進入都城洛陽，讓整個洛陽為之轟動，成為萬人矚目的偶像。嵇康以一介布衣之身，娶了曹操的孫女長樂亭公主為妻。
王獻之是與父親王羲之齊名的大書法家，被稱為「風流蘊藉，乃一時之冠」，這位名動天下的美男子，讓簡文帝之女新安公主司馬道福仰慕已久。她離婚後，堅決要求孝武帝把她嫁給王獻之。於是皇帝讓王獻之休掉原配夫人郗道茂，再娶新安公主。王獻之捨不得結髮妻子，為了拒婚，不惜用艾草燒傷自己的雙腳。但仍無濟於事，王獻之只能忍痛休了郗道茂，迎娶司馬道福。王獻之病重即將辭世之時，說他此生最遺憾的事是：「不覺有餘事，唯憶與郗家離婚。」與郗道茂離婚，是王獻之最後悔、最放不下的事。
在魏晉南北朝，由於美男子的魅力和人們對於美男子的推崇，不僅有女子主動追求，有公主求嫁，還有求著給官做、求著嫁女兒、主動供應各種美食、自願捐獻房屋等等優厚待遇。
看來，在魏晉南北朝，欣賞男子的美貌不僅成為社會風尚，也成了一種雅趣。在歷史長河中，魏晉南北朝雖然分裂戰亂，但也誕生了許多影響千古的思想和藝術瑰寶，誕生了許多有趣的、高潔的靈魂。魏晉南北朝是一個特別的存在，縱然有戰亂之苦，但也滋生了自由奔放、熱烈激昂、灑脫率性、個性張揚的生命體驗。這是一個又好又壞，讓人又愛又憎的時代。