經方中醫程醫生：三部六病版《傷寒論今釋》論說條文之第120條
一、名稱與概念
二、病機分析
三、誤治分析
120、太陽病，當惡寒發熱，今自汗出，反不惡寒發熱，關上脈細數者，以醫吐之過也。一二日吐之者，腹中飢，口不能食；三四日吐之者，不喜糜粥，欲食冷食，朝食暮吐。以醫吐之所致也，此為小逆。
劉棟云：後人所摻也。
山田氏云：此次條注文，錯亂出於此者已，宜刪。
淵雷案：
此條詞句繁冗，且稱關上脈，皆非仲景辭氣，故二君云爾。然病理有可驗者，仍釋之。
凡病屬陽證，而毒害性物質上迫胸咽者，可吐，不爾，即不當吐。太陽病，毒害性物質在肌表，固非吐法所宜，然因吐而得汗，則表證亦隨解，故自汗出而不惡寒發熱也。關上所以候脾胃（六部脈分配臟腑，惟關上候脾胃有驗），細則為虛，數則為熱，誤吐而傷胃中津液，且引起胃機能之興奮，故關上脈細而數也。腹中飢，口不能食，當是食入即吐。凡食入即吐，責其胃熱。朝食暮吐，責其胃寒。寒謂貧血，謂機能衰減。熱謂充血，謂機能亢進。一二日、三四日，謂病之淺深，不可拘泥日數。病尚淺而誤吐之，則胃受刺激而為熱，故食入即吐，雖飢不能食。病漸深而誤吐之，則胃受刺激而充血，故不喜糜粥，欲食冷食，然其機能已衰減，故朝食暮吐也。
汗氏云：《補亡論》常器之云：可與小半夏湯，亦與半夏乾薑湯。
郭白石云：《活人書》大小半夏加茯苓湯、半夏生薑湯，皆可選用。
元堅云：此證蓋橘皮竹茹湯，或千金竹葉湯之類，所宜取用，如單從驅飲，恐不相對。
淵雷案：
讀仲景書，與藥方證候參互推勘，得其活用之法。
書中不出方諸條，語焉不詳，本不可懸擬方藥，後人不知此義，輒為之補方，郭雍遂作《傷寒補亡論》，是猶畫蛇而沾足也。又林億等序，有三百九十七法之語，妄人乃將本論條文，分析刪並，湊成三百九十七條，以一條為一法。不知林億所謂法者，指方藥之治法，故原序下文云：除復重，定有一百一十二方。若以不出方諸條，亦各為一法，則方之不存，法於何有，其無知妄作，更甚於補亡矣。
此條常器之、郭白雲所舉諸方，皆是鎮嘔劑，皆主不因飲食而自嘔吐者。若食入即吐，朝食暮吐，則小丹波所舉兩方，近是。橘皮竹茹湯，系《金匱》方，竹葉湯出《千金》第十卷，雲治傷寒後虛羸少氣嘔吐，其方即竹葉石膏湯去甘草也。