明代皇帝大多數都喜好道教的仙道方術，寵信道士，皇帝被人為地、過度地神化，這種風氣是始於開國皇帝朱元璋。

朱元璋在前期打江山時，身邊就聚集了一批著名的道教人物為其出謀劃策，朱元璋自己也很擅長利用道士為自己輿論造勢，

因此朱元璋很有一些道教情懷，建立明朝後，對道教也多有扶持，所以明代是道教最興盛的時代，也是道教與政治聯繫最緊密的時期。

但朱元璋多疑乖張且敏感的性格又註定了他對待道教，是一種非常耐人尋味的既揚且抑的態度。

朱元璋厚待道教，卻也濫殺道士，曾兩次給予明代知名道士周顛仙生死考驗，也曾故意詢問一名道士自己壽命，在得到答案後，朱元璋的表現卻超乎所有人意料。

朱元璋對道教的態度

明太祖朱元璋此人，相信除了大多數人印象都很深刻的那張鞋拔子臉畫像，基本還都知道他是個草根皇帝，小時候家裡窮得揭不開鍋那種程度，是連褲子都穿不起，要靠討飯度日的超級困難戶。

這小乞丐後來跑廟裡當起了小和尚，日子過得還是淒風苦雨，經常被大和尚欺負。

真正讓他命運迎來轉折點的是他帶著一大幫難兄難弟揭竿而起，參加了紅巾軍起義，推翻元朝，自此在人生逆襲路上一路狂奔，最後一屁股坐上大明王朝的第一把交椅。

在奪取政權期間，朱元璋身邊不乏一些具有神異之處的道士為自己出謀劃策，除了為朱元璋輿論造勢，還時時參與一些重要軍事決策。

朱元璋對道教是感激的，因為道教思想還有道士們的確在他飛升皇帝的道路上給予不小助力，所以在建立明朝後，朱元璋對道教多有扶持。

朱元璋利用道教的神仙思想，對自己的身世大吹特吹，先是宣稱自己家祖墳有「天子之氣」，他娘懷他時又吃了什麼仙藥，所以朱元璋一呱呱墜地，室內就滿是紅光，以顯示與常人的不同。

俗話說，泥菩薩越塗越亮，老母豬越吹越壯，總之將朱元璋渲染得神乎其神，也的確忽悠到了一大堆不明真相的人，對朱元璋這個天選皇帝膜拜得五體投地。

朱元璋是很自信的一個人，這種非同一般的自信在他尚處於創業初期時就早有顯露，這種自信讓他先是逐步取得郭子興的信任，娶了他的女兒，受到郭子興重用，逐步培養自己的勢力，等老岳父病死後，再取而代之擁兵自立，之後步步打下了大明江山。

朱元璋對自己所取得的功績也頗為自得，但一朝從貧苦乞兒成為君臨天下的千古帝王，這種身份的巨大轉變又令朱元璋時常產生一種不真切的恍惚感。

他意識到，無論今日取得再大的成就，他卑賤的出身，那些無數個挨餓受凍、遭人白眼的日夜，都是無法抹去的，那個活得豬狗不如的自己不會消失，反倒會越隨著現在身份的愈發高貴，時時湧上心頭，引發深深的自卑感。

自負又自卑，看似兩種矛盾的情緒同時出現在朱元璋身上，也鑄就了他敏感多疑的性格。

這種多疑性格也體現在他對道教既親近又謹慎的態度上。

別看朱元璋大肆神化自己，但他其實是非常清醒理智的，他心裡很清楚這些都不是真實的，只是用以維系統治的一種手段。

或許因為曾是其中一員，才更清楚那些人玩的是什麼把戲，所以朱元璋並不多麼喜好道教的那套所謂長生不老仙術，對一些神乎其神的怪事也是持謹慎小心的態度。

其中最能表現朱元璋對道教仙術態度的，是他與周顛仙的一段交往。

周顛、張中、張正常、劉淵然等人是朱元璋比較親近的幾個道士，其中周顛以奇能聞名，據傳其能預言吉凶，經常跟在朱元璋身邊，朱元璋還親自為他撰寫了《周顛仙人傳》，把周顛神化得仿佛大羅神仙轉世。

由於文章是皇帝親自寫的，所以這篇文章一發表，周仙人的名字很快在民間家喻戶曉。

接著另一則故事又很快口口相傳起來，這個故事是以朱元璋為主角，大意是朱元璋有一次生病，派人去匡廬天池山頂找周顛仙求醫。

周顛仙開始遍查天上二十八星宿，結果發現每個辦公室都有人，沒有哪位神仙缺勤，最後發現有一個星宿的屋子裡沒人，只有一條受了傷垂頭耷鬧的蛟龍。

「是了，」周顛仙說道，「此乃世主也。」

意思就是說朱元璋是這條蛟龍下凡後的化身。

從秦漢開始，皇帝們就喜歡將自己跟龍聯繫起來，朱元璋也不例外，而且他比起前人有過之而無不及，他的後繼者也繼續將這一手段發揚光大，以至於明清時期的皇帝們玩這套龍之化身的把戲已經到了登峰造極的水平。

而周顛仙自然也不是真正的仙人，跟朱元璋一樣，也是個窮苦出身，各地流浪要飯。

他纏上朱元璋的契機是朱元璋討伐完陳友諒，從南昌返回南京路上，周顛仙一路悄悄跟著朱元璋回了南京，每次朱元璋一外出，他必定出現在路邊，嘴裡念念有詞，神神叨叨的樣子令朱元璋心生厭惡之餘，也有點想治治此人。

朱元璋兩次考驗周顛仙

朱元璋把他召來，故意問他，能一個月不吃東西嗎？

周顛仙面不改色地回道：「能。」

於是朱元璋說行，那就檢驗下，於是直接把他扔進小黑屋關了23天，期間還真沒吃一點東西，稱之為「辟穀」。

這可能要多虧了周顛仙當乞丐時磨練出來的抗餓能力。

雖然周顛仙如願跟在了朱元璋身邊，不過朱元璋對他的考驗並沒有結束。

不久，陳友諒又包圍了南昌，朱元璋想要帶兵前去救援，想到身邊新來了個道士，便問周顛仙，你說這一趟到底該不該去？

周顛仙說可以。

朱元璋又問，那我帶上你一起去？

周顛仙說行。

於是朱元璋就帶著周顛仙一起出發了，兩人來到江邊，周顛仙突然打起了退堂鼓，說：「水怪見前，損人必多。」

朱元璋很不高興，說你再胡說八道，我把你丟進江去餵魚。

不料周顛仙卻傲然一笑，說自己會浮身術，就算丟進去也不會淹死。

結果朱元璋還真一聲令下，伴隨著撲通一聲，聲稱會浮身術的周顛仙被扔進了江里。

沒多久，本以為死定了的周顛仙居然又找上門來，對朱元璋說，我經受住了你的考驗，你現在可以殺我了。

朱元璋顯然也是沒想到這人還真是有點本事在身上的，驚愕過後，便笑了笑，說：「我為什麼要殺你呢？」

於是把人放走了。

周顛仙的這些故事記載，看著很有幾分傳奇色彩，但此人也許是有點硬功夫傍身的，抗餓且深諳水性。

要知道朱元璋性格乖張多疑，對於那些似乎真具有非同一般的超凡能力的道士，他給予的賞賜是非常慷慨的。

可這並不意味著他真信奉道教到了五體投地的地步，朱元璋之所以重視道教，一方面是有幾分感激，更重要的還是他對如何利用儒、釋、道三教為自己服務有著很深刻認知。

和尚、道士、儒生等等三教九流對朱元璋來說，不僅起到教化百姓的重要作用，也是他用以抬高並鞏固自己專制統治地位的工具。

對於道教，朱元璋一面扶植，給予足夠的厚待重視，一面又控制打壓。

這不僅是一種親近又謹慎的理性態度，也是一種強烈的實用主義態度，對朱元璋來說，能夠被他所重用的道士，不僅是道法上真正的大師，還必須是一位能夠為人灌輸信仰與信心的大師。

而朱元璋必須親自確信他們的能力。

所以身為帝王，一切從政治角度出發的朱元璋，骨子裡是極其清醒冷酷的，他很不好忽悠，若是教他懷疑道士是在過分吹噓自己的能力，那是一定要檢驗一番的，如果真露了餡，他對這些失敗者的懲處也是很殘酷嚴厲的。

朱元璋一生跟不計其數的道士仙人打過交道，相比周顛仙，另一名道士遇上朱元璋就沒這麼幸運了。

朱元璋問道士：我還能活多久

某地有一名術法了得的道士，精通占卜之術而名氣不小，重金求其為自己占卜算命的人能將門檻踏破。

道士突然被喚至一處，去為一貴人算命。

見到貴人後，道士發現此人雖然相貌平平，但身上穿著、周身氣度，旁邊也跟著其他一些同樣氣度不凡的人士，還有一群面色冷峻的隨從，都令道士意識到這絕對是頭「肥羊」。

道士給人算卦本就是為了求財，遇到身份顯貴的就淨挑些好話說，如今豈有不奉承的道理，於是使出渾身解數，可著勁兒將貴客吹捧了一頓。

貴客聽著這些好話，卻不像道士以往的算卦對象那樣被奉承得滿面紅光，卻只是笑了笑，這令道士不禁有些忐忑。

突然，貴客饒有興趣地問了句：「要不你看看我還能活多久？」

這個問題可把道士為難得夠嗆，說短了得罪人，說長了又未免太假，實在不好給出一個確切的數字答案。

在心裡斟酌一番後，道士決定故作高深一把，掐指一算，摸著鬍子悠悠道：「經我推算，貴人您只比我多活一日。」

然而聽到這個答案後，貴人臉色晦暗不明，接著竟是重重一拍案，冷笑一聲：「來人吶！給我把他拖下去砍了！」

話音一落，道士直接嚇得癱軟在地。

道士此番卻是沒想到馬屁拍到了馬屁股上，真正踢到了鐵板，因為面前的貴客正是南下巡視的皇帝朱元璋。

朱元璋在南巡時，偶然聽說當地有一名精通占卜的道士，於是當下就起了興趣，決定前去會會這名道士。

交談過程中，朱元璋一眼就看破眼前的道士根本就是個招搖撞騙的騙子，於是故意問他自己還能活多久。

結果道士好死不死給出這麼一個答案，卻碰上了最喜歡親身檢驗的朱元璋。

想當初，周顛仙說自己能辟穀，朱元璋就直接把人關起來餓了快一個月，周顛仙說自己會浮水術，他又二話不說把人丟進滔滔江水，以檢驗對方是否在誇大能力。

如今居然有道士大言不慚對朱元璋聲稱自己只比他少活一天，那朱元璋可不得直接把人殺了，看看自己倒是會不會在第二天就一命嗚呼？

朱元璋是個硬骨頭，可是他身邊的侍從大臣都有些被道士之前的話嚇到了，生怕道士的話當真應驗，朱元璋只比道士多活一天，那麼道士死了，朱元璋豈不就只剩一天可活？

於是眾人都極力勸阻朱元璋不要殺道士。

但皇帝從來不會收回成命，手下越勸，可能越適得其反，朱元璋偏就不信這個邪，眼也不眨，就是兩個字：「砍了！」

於是滿堂高官也只能眼睜睜看著道士鬼哭狼嚎地被拖出去殺了頭。

他們非常擔心朱元璋也會受到影響，直到第二天朱元璋依舊好端端活著，看上去沒有受到一絲影響，這才把心放回肚子裡，相信那名道士當真是個滿口胡言亂語的江湖騙子了。

可憐道士為了求富貴和保命才給出這個答案，卻碰上個根本不吃這套的朱元璋，也是在倒霉。

朱元璋猜忌多疑，手段殘酷，死在他手下的又何止區區一名道士，光是功成後卻被朱元璋處死的功臣宿將就不計其數，「炮打功臣樓」也是最令朱元璋為後人所詬病的一點。

不是朱元璋不封建迷信，所以道士說他只比自己多活一天，他根本不信，就要殺了道士，以防他再出去招搖撞騙。

時代造就人的品格，朱元璋少年時期就混跡三教九流，絕對具有一定的封建迷信思想，但這種社會環境也讓他的性格產生了兩重性，自專自尊的同時，又極度敏感自卑，自尊心也非常脆弱。

朱元璋的性格決定了他決不允許有旁人敢挑戰自己強橫嚴厲的絕對權威，更何況對方只是區區一名術士。

問題是他自己問的，明知對方根本不可能給出一個準確的答案，但朱元璋就是問了，然後再將人殺了，就是為了證明自己的權威性。

就算再有一名道士對他說，您能活到春秋萬代，壽與天齊，依朱元璋的性格，八成又要以妖言惑眾、故意吹捧的罪名又讓人拉下去斬了。

若是以現在的眼光去考量古時的皇帝，誠然是並不客觀的，一個時代有一個時代的歷史因素。

朱元璋確實嗜殺成性，敏感自卑，不過他的這一性格以及高度專制在明朝建立初期對穩定國家形勢起到了一定的作用，在那個時代為了維繫皇權統治也是必要的，然而隨著日久昌平，朱元璋的專制就漸漸顯露出了弊端，影響到了整個大明王朝的歷史走向。