畫家豐子愷先生的作品，看起來七歪八扭，看起來和一般不太會寫字的小朋友寫的字也沒有什麼差別。在他的書法作品的時候，我們經常會看到類似這樣的評價：「你這個字我上幼兒園的孫子也會寫」。我們將他的這種書體稱為「孩兒體」。
在他的書法作品當中，其文字結體、章法布局的確看似都十分散漫，於大家印象當中的傳統書法藝術相去甚遠。那他的作品是真的隨意散亂，還是大俗及大雅？我們又該怎樣看待這種書法形式？
首先，我們需要了解一下這種書體誕生的背景。在中國近代，在西方文化的衝擊下，國內掀起了一股「去漢字風」，要求廢止漢字。豐子愷先生就是當時不遺餘力地宣揚「書法是藝術」，不可自斷根脈的衛道士。
作為現代藝術發展的先鋒人物，豐子愷先生在繪畫、散文、翻譯等領域都有卓越的成就，其中最突出的還是在繪畫領域。他的繪畫作品質樸自然，充滿童趣，在他的書法當中，也繼承了這種風格。
作為當時為數不多的留學生，豐子愷先生將西方美學概念與傳統書法藝術相結合。我們看到的豐子愷的書法作品的確是充滿稚氣，看似無拘無束，實則根植傳統。
他在自己的《書法略說》中說過這樣一句話：「有些人寫字，死板地臨摹古人碑帖，學得同碑帖分不出來。這人決不能成為書法大家。因為依樣畫葫蘆，失去了自己的個性。」
這在當時的書壇是一種先鋒觀念，也是振聾發聵的。在這種思想的指導下，他所作的「孩兒體」書法，可以說是最大限度地脫去了物象的束縛，專注於實現自身的個性化表達。
不僅是豐子愷，我們書法史上的許多大家都是寫「孩兒體」的高手，比如謝無量、弘一法師李叔他們的作品也都是充滿稚氣，達到了一種返璞歸真的狀態。
這種狀態跟個人的任何修養有很大的關係，比如弘一法師，他早年間寫的作品也並非是「孩兒體」，到了後期正式遁入佛門之後，其書法風格也越來越簡遠、蕭散。
書法藝術的具體表現是多種多樣的，「孩兒體」書法是其中非常特殊的一種。由繁入簡易，由易歸簡難，「孩兒體」要求的不僅是法度，還有深厚的學識，對人生的領悟，它比一般的書體更能檢驗一個書法家的作品到底是不是俗？
像豐子愷先生這樣，能寫出這樣簡單質樸，但是深合古法意境高遠的「孩兒體」的人，才是真正的高手。
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