本文原載於《天一閣文叢）（第8輯），浙江古籍出版社，2010年9月出版。此處所載據word文檔編輯而成，標題及若干文字略有改動，引用當以正式出版物為準。
老蠹魚隨筆（三則）
沈津
重華宮藏本《欽定古今圖書集成》
《古今圖書集成·字學典》卷九十卷卷端。（天一閣藏本）
前些時翻閱清雍正六年（1728）內府銅活字印本的《欽定古今圖書集成》，一萬卷的大書，僅目錄就有四十卷之多。此書的編纂、價值、版本、流傳，以及研究論著等等，裴芹先生有《古今圖書集成研究》（北京圖書館出版社，2001年），敘述得很清楚。
這部書二十二年前我曾在「哈佛燕京」翻過，那時是在美國做訪問學者，第一次在該館的善本書庫中見到時，真有一番感慨，因為不僅那五千零二十冊，裝在五百零二函中，整整齊齊地占了幾個書架，給我「書牆」的感覺，而且想到的是1940年以前，「燕京」是通過什么關係才收藏到這部難得的書。
我關心《集成》，主要是它的印數和如今究竟還存多少。
按，清《內務府奏請查武英殿修書處余書請將監造司庫等官員議處折》（乾隆四十一年四月十八日）云：「又有不全《古今圖書集成》一部，內每典缺欠不一，共少六百八十二本。查此一書，於雍正六年刷印六十四部之後，並未重印。今已將各處陳設，並頒賞現存《古今圖書集成》數目，按冊遂一詳查，與原印六十四部之數相符，是此一部，或系當時初印樣本，歷年久遠，遂至散佚不全。」「又有成書十種……查明檔冊既所不載，而通行各書，現在亦俱不缺少，實為余書無疑。但其何以有此余書，現在官員柏唐阿等俱稱實不知來由。臣等再三詳察，此項余書，蓋系從前初辦通行書籍之時，該處官役人等就版私行刷印，或欲自用，或應親友所求，甚或希圖市賣以漁利，其情弊所必有，迨後查核漸嚴，不敢持出，日復一日，年久人更，遂至遺留在庫，恐不出此弊。」則此活字印本當時或不止印六十四部及樣書一部，當時的私印必不敢多，蓋部頭大，不易為也。
實際上，康熙五十九年玄燁已發諭旨，定下《集成》印刷六十部。雍正元年蔣廷錫、陳邦彥等奉旨擔任正副總裁後，有摺子奏上雍正帝：「今查得六十部之外，館中分刷六部，亦應歸入官書之內。其修書人員，陳夢雷所取八十人，今除陳聖恩、陳聖眷已經發遣，周昌言現在緝拿，汪漢倬、金門詔已經黜革，其陳夢雷之弟陳夢鵬、侄陳聖瑞、陳聖策，應驅逐回籍。林鐔、方僑、鄭寬、許本植四人，皆福建人，系陳夢雷之親，林在衡、林在莪二人，系已革中書林佶之子，亦應驅逐，李萊已先告假，王之栻從未到館，亦應除去外，存六十四人。臣等就所分校之書，察其勘對勤惰，學問優劣，若果校對用心行走勤謹，書完之日，臣等列名具奏請旨。倘有怠忽懶惰者，實時驅逐，或有生事作非者，臣等指名題參黜革。庶勤謹者，益加勉勵；怠忽者，亦知儆懼矣。」可見新官上任，第一把火就是迅即調整陳夢雷的八十人編輯班子，發遣、緝拿、驅逐回籍，不一而足。其它人等，則區別對待，落實政策。
蔣廷錫有摺子（雍正元年正月二十七日）說到他到古今圖書集成館工作的事，云：「隨於初八日到館，同在館人員先將通部卷數查明，查得《古今圖書集成》共一萬卷，已刷過九千六百二十一卷，未刷者三百七十九卷。臣廷錫、臣邦彥將已刷過之書，每人先各分校十卷，一卷之中，必有十餘頁錯誤應改印者。是雖名為將完之書，其未完工之工，實有十分之四也。臣等一面將未刷之書，令在館人員詳細校對刷印，一面將已刷之書，令在館人員分卷重校，臣廷錫、臣邦彥再加總閱，務期改正無誤，仰副皇上命臣等至意。」由此可見，雍正帝即位時，集成巳刷印了百分之九以上，從蔣氏接任後，主要精力是後續校對、修正與裝訂。古今圖書集成館於雍正元年正月開館，至三年十二月告竣，印出的是五千二十本，計五百二十套。當時存留的六十名工作人員，每人二日限定校書一卷，及校看刷印排版收發書籍從無遲誤。除進呈本外，尚有六十三部。
《集成》於雍正六年印出後，一直沒有頒發。直到乾隆三十九年四月初二日，弘曆才有最高指示，《清內府刻書檔案史料彙編》載是日內閣奉上諭：「大學士舒赫德、于敏中著各賞《古今圖書集成》，其收藏傳付子孫守而弗失。再，已故大學士劉統勛一體賞給，不意其猝爾身故，未及身預，因念及伊子克世其業，亦著加恩賞給一部。欽此。」
沒隔多少時日，
是日，于敏中謹奏，「蒙發下《古今圖書集成》十一部，交臣擬備各省行宮陳設外，其餘擬賞各省交送遺書最多之家。今臣恭擬各省行宮七處，陳設各一部，餘四部擬賞進書五百種以上之鮑士恭等四家各一部，俾得寶貴尊藏。又查交書一百種以上者，均經奉旨於所進書內，查其最佳者呈覽，奉有御題。通計進書一百種以上者，在京及外省共有周厚堉等九家，謹擬賞以《佩文韻府》初印本各一部，用示嘉獎。並擬寫明發諭旨進呈。所有擬備陳設及擬賞之處，另行分繕清單，恭呈御覽。是否，伏候訓示。謹奏。奉旨：所辦甚好。欽此。」
于敏中擬的各省行宮陳設《集成》清單共七部，為天津柳墅行宮一部、山東泉林行宮一部、江寧棲霞行宮一部、揚州天寧寺行宮一部、鎮江金山行宮一部、蘇州靈岩行宮一部、杭州西湖行宮一部。以上都已通知經管之各督撫、鹽政派員至武英殿領取。於此，可知《集成》不僅是由武英殿僱工鑄銅字並刷印，即使是印出之本亦均存置於武英殿內。
《集成》所印之書有兩種紙張，一為開化紙，一為太史連紙。查《故宮殿本書目現存目》，著錄內府文淵閣藏太史連紙一部，乾清宮藏開化紙一部（內缺一冊），皇極殿藏開化紙、太史連紙各一部。此外如翰林院寶善亭及圓明園內之文源閣、熱河行宮之文津閣、遼寧故宮內之文溯閣和揚州文匯閣、鎮江文宗閣、杭州文瀾閣各一部。其餘官員和民間所獲賜頒者有張廷玉（二部）、劉統勳之子、舒赫德、于敏中、鄂爾泰、田文鏡、楊文干、馬爾賽、訥親王、誠親王、李衛、岳鍾琪、朱綱以及鮑士恭、范懋柱、汪啟淑、馬裕等。
當時《集成》除去樣本，共印六十四部，那記載中的置放各省行宮及各閣、各殿及頒送官員和民間所獲賜頒者，總共二十八部，尚餘三十三部。
目今文宗、文匯、文源及各行宮所藏早已毀於戰火，私人藏者，二百年來也迭經喪亂，歷遭兵燹，存世無幾。除哈佛外，美國普林斯敦大學葛思德東方圖書館也有全帙，觸手如新，鈐有「寧邸珍藏圖書」朱文長方印，當為原藏王府者。陳紀瑩先生寫道「現在葛思德收藏的《古今圖書集成》是世界上現存原版本三套或四套之一。因為五零二零冊書籍，是由幾套不完整的同類書湊起來的。義理壽可能花了極少數金錢，便買到這套完整的巨著附帶著不少多餘的冊數，以備遺失後的補充。」（見《胡適童世綱與葛思德東方圖書館》頁56）葛館藏本我雖曾翻過，但如此之說，還是第一次知道。
韓國奎章閣藏有全帙，5,022冊，每冊皆經重裝。為乾隆四十二年（1777）即朝鮮正祖元年時，從中國北京收購的，書中有李德懋記，云：「改裝演貯於皆有窩，庚子春命檢書臣李德懋、柳德恭、朴齊家、徐理修繕，抄部目各繫於冊，將使工書者題之，凡四十日紇。抄後，又命尚衣主簿臣曹允亭題冊名、寫字官題部目。」書中又有「朝鮮國」、「弘齋」、「萬機之暇」、「極」等正祖皇帝的鈐印。（見日本《書物同好會會報》第五號「奎章閣本《古今圖書集成》雜記」，作者上床一男）
英國大英博物院圖書館、法國巴黎國家圖書館及德國柏林圖書館各藏一部。美國哥倫比亞大學東亞圖書館有《集成》一冊，為第二百四十九卷，屬皇極殿。日本內閣文庫所藏亦為殘帙，佚學行典卷241至260、文學典卷65至66、77至80。
2000年之前，在古籍善本的拍賣會上，《集成》的銅活字本每冊約500至800元。曾幾何時，
《品花寶鑑》是道光年間的小說，作者約生於乾隆五十六年，卒於道光二十八年後，書中第四十五回「佳公子踏月訪情人 美玉郎扶乩認義父」中說：「還有一部《圖書集成》，這部書是個難消的，心上要想求子云置這部書，情願減價，只要三千銀子。」同回還寫道：「子云道……《古今圖書集成》我雖有一部，這個也只好我們留下罷。這個書也不過如聾子的耳朵，擺設而已。」第四十六回「眾英才分題聯集錦 老名士制序筆生花」中又寫道：「將《圖書集成》裝了五大車，送進怡園，子云只得收了含萬樓上，倒就擺滿了五間大樓。」可知當時《集成》作為商品可以買賣，或是從王府、宮中、大吏處所得，然而既減價為三千兩銀子，那原價又是多少呢？
「燕京」本為太史連紙，原藏宮中，惟不知何時流入民間，並於1940年前再轉入「哈佛燕京」的。此本鈐有「重華宮寶」、「五褔五代堂古稀天子寶」、「八徵耄念之寶」三璽，可證為弘曆親閱藏書。重華宮，位於紫禁城月華門西百子門之北（內廷西路西六宮以北），原為明代乾西五所之二所。弘曆為皇子時居第。弘曆登基後，大學士張廷玉、鄂爾泰擬此宮名為「重華」，意在頌揚弘曆有舜之德，繼位名正言順。重華宮沿用乾西二所之三進院落格局，前院正殿為崇敬殿，中院正殿即重華宮，有左右配殿，東配殿為葆中殿，殿內額曰古香齋，曾收貯《集成》；西配殿曰浴德殿，殿內額曰抑齋，為弘曆書室。每歲新正，帝侍宴太后、賜內廷詞臣茶宴也於此，聯句倡如，以為常例。又宴于闐回長漠咱帊爾、宴平定台灣成功將佐均在此。後瑨妃太妃亦住此。（見《清會典事例》卷八六二工部宮殿等）。
還想說明的是，重華宮本除了乾隆三璽外，在目錄中有數函鈐有「禮部官書」而無三璽，這或許也配了數十冊禮部本。另外我還發現了一個奇怪的現象，即鈐有三璽的頁面上，都有一張略大於三璽的太史連紙，這是防止三璽鈐在頁面防止印油滲出的保護措施，也是很正常的，過去我在上海圖書館時，在善本書上蓋過不少印，每打完一冊即拿一張小塊宣紙放在鈐印上，在「燕京」也是如此。但此部那略大於三璽的太史連紙，卻是裝訂在書內，這證明鈐印是打在未經裝訂的頁面上，而不是在已經裝訂完竣的書上鈐印，這是和其它的所有古籍上面的鈐印先後有區別。
《中國古籍善本書目》著錄了《集成》，中國國家圖書館、中國科學院圖書館、甘肅省圖書館、徐州市圖書館有全帙。上海圖書館（缺十二冊）、故宮博物院圖書館、遼寧省圖書館、寧波天一閣均為不全之本。台北故宮博物院所藏最多，共有三部，舊藏於文淵閣、皇極殿與乾清宮。前二部都是5020冊，可惜第三部缺了一冊（目録中缺卷三、卷四），所以為5019冊（也算全）。文淵本為太史連紙、皇極與乾清本為開化紙。按，
如不計殘缺之本，《集成》大約全帙存世有十三部。
清內府刻開花紙印本《御製詩》第三集
清康熙內府刻本《御製詩》第三集首卷卷端。（天一閣藏本）
《御製詩》第三集八卷，是清聖祖玄燁所撰，清康熙內府刻本，三冊。此集卷一至六古今體詩，卷七至八賦。按，玄燁有詩集十卷二集十卷，康熙四十二年宋犖刻本，北京故宮博物院、遼寧圖書館等十六館入藏。書中有高士奇及宋犖於康熙四十二年進書表並跋，稱是年二月聖祖巡幸江南，宋犖奏請御製詩集鋟板吳門，蒙允准。高士奇奉命校讎刊刻。《四庫全書總目提要》於《聖祖仁皇帝御製文集》條中云：「別有御製詩集二十八卷，乃高士奇等所校刊。恭檢篇目，皆已編入文集，次第亦無所改易，故今未敢復繕，惟附著分合之緣起，俾來茲有考焉。」
玄燁是聖主，在位六十一年，文才武功也是清代的其他幾位皇帝所不能比擬的。臣工們對主子的頌詞是「天命聰睿，萬機之餘，又書詩文，句句甚奇，筆下銀鉤鐵畫，洵恆古所未有。」套用一句北京俗語，那可是「蓋了帽了」。當然，對於刊刻《御製詩》第三集，玄燁也沒當成小事，因為那確實是他「留芳百世」的著作。
是集為李煦奉命所刻。時李為蘇州織造，並八次兼任巡視兩淮鹽課監察御史。查《李煦奏摺》，自康熙五十四年三月至五十五年十一月，李煦為刻《御製詩第三集》，共上折八次，細讀各折，對了解其集的刊刻過程頗有所助。其第一折是康熙五十四年三月初十日的「請頒給御製詩集選工刊刻折」，那是李煦接獲刊刻《御製詩集》後的上折，請求頒給《御製詩》初二集事，並有「蒙聖恩，許臣煦刊刻，臣煦不勝光榮。」「而剞劂告成之日，頒行中外，則天下萬世皆得有所觀法，以廣聖道之傳，以永文明之運，是天下幸甚，萬世幸甚。臣煦無任引領仰望之至」之語。
《御製詩》第三集的刊刻工作進行得很快，不到三個月，先刻就了二卷，
李煦有違聖意，跪讀御批的「戰慄恐懼，愧汗如雨」的情景可以想見。
這「先後並在一處」，當是以後將初集二集三集置放一起之意。為了落實聖上的旨意，李煦絶對不敢再有疏失，三個月後，他將新校刻的二卷進呈，並應照南書房、翰林院校對簽子修改外，並請皇上將初集、二集原本頒發一部，以照樣裝釘式樣，務必前後相符。這之後，李煦又刻完第三、四卷，並照翰林校對簽子，督率工匠將第一、二卷刻板修改。在五十五年三月初四日的摺子里就有「謹再印刷，恭進御覽。至於翰林看過標籤原本，一併附呈，可備查對」的文字。
當年印製《御製詩集》，除羅紋紙印本外，還有部分為開化紙印本。此哈佛燕京圖書館藏本，即為開化紙本，寫刻，端楷秀麗，字大悅目。封面為雲錦所制，包角，原簽。有扉葉，刻「御製詩第三集」。鈐印有「孫印思棠」。
幾年前寫過一篇「清內府刻本中之白眉《御選宋金元明四朝詩》」（見《書城風弦錄》），是因為涉及開化紙而寫。有人說「清代順治、康熙、雍正、乾隆時宮廷內刻書以及揚州詩局刻的書多用開化紙。」此說不確。實際上，清代的內府刻本，用紙也非一種，今日所見即有羅紋紙、開化紙、連四紙、將樂紙、台連紙、竹紙等，其中尤以開化紙最好也最難得。
有關開化紙的記錄很少，連《開化縣誌》也無記載。前幾年，我在寫《顧廷龍年譜》時，發現顧師日記
又讀周叔弢跋清康熙三十六年顧氏秀野草堂刻開化紙印本《溫飛卿詩集箋注》，云：「開化紙之名始於明代，明初江西曾設官局造上等紙供御用，其中有小開花（較薄）、白榜紙（較厚）等名目。陸容《菽園雜記》稱衢之常山開化人以造紙為業，開花紙或以產地得名，他省沿用之。清初內府刻書多用開化紙模印，雍正、乾隆兩朝尤精美，紙薄而堅，色瑩白，細膩腴潤，有撫不留手之感。民間精本亦時用之。嘉道以後質漸差，流通漸稀，至於絕跡。此書是康熙時印本，紙之瑩潔細潤皆遜於雍正、乾隆兩朝，非比較不能鑑別，辨其差異。偶有所會，聊記數語於此，他日當取清內府印本以證之。」此為
在線裝古籍中，刷印用紙有多種，什麼皮紙、竹紙、棉紙、開化紙、麻紙、藤紙、宣紙等等。紙中學問很大，非專業者很難搞清楚，像竹紙類中就有毛邊紙、毛泰紙，毛六紙、連史紙、海月紙、元書紙、白關紙、玉扣紙、表芯紙、貢川紙等，不要說我分辨不清，就是聽了都會犯糊塗。但以過去所見古籍（包括寫經）用紙，我以為最為考究者大約有二種，一為宋金粟山藏經紙（後有清乾隆仿者），一為開花紙。前者越今千載，內外皆蠟，韌無紋理，幾不可碎，與日本紙相類，造法今已不傳，故以稀為貴。後者紙質堅韌細密，潔白如玉，簾紋不顯，以手觸摸有柔潤感，如同見有美人，看了賞心悅目，從另一種角度來理解，也可說是「書中自有顏如玉」。《御製詩》第三集及清康熙顧氏秀野草堂刻本《溫飛卿詩集箋注》等即如是。
顧廷龍手書石印的《敬香樓詩》
《敬鄉樓詩》三卷，民國黃群撰。1947年永嘉鄭樓黃氏石印本，一冊。此書前幾年於哈佛燕京圖書館處理的多餘複本中檢得，美金五元。我看中此書，是因為顧
書的作者黃群，又名沖，字溯初，又以所居地自號朔門，浙江永嘉縣人。1882年生，幼承詩禮，好學深思，嘗臨流坐古樹下，半日不去，人莫能測，但見端凝異常兒。師事瑞安陳黻宸，弱冠赴杭州，考求是書院。曾赴日本早稻田大學習法政，回國後，任湖北法政學堂教習。洪憲之役，潛入西南，策劃義師，剷除帝制，聲譽赫然，任湖北省政府臨時約法起草委員。1912年1月，被選為南京臨時參議院議員，後加入共和黨。1913年為眾議院議員，國會解散後，回上海。1915年經營上海《時事新聞》，次年仍任眾議院議員，後任安福國會眾議院議員。嗣以厭倦政治，去滬經營，任上海通易信託公司經理。1945年4月卒於重慶，年62。
黃群平生傲兀負氣，蔑視闤闠，操奇非所長。廣為結納高朝野士，意氣未嘗少衰。尤能濟人緩急，寒畯無力求學，傾助恐後，即有相負者，則亦置之。其愛鄉愛國，設甌海醫院，又辦鄭樓兩級小學校。其喜藏書，尤喜鄉邦文獻，築敬鄉樓藏之。嘗搜輯永嘉先哲遺著，刊為《敬鄉樓叢書》三十八種行世。按，浙省郡邑叢書最多，永嘉最早有清同光間孫衣言輯《永嘉叢書》（13種，瑞安孫氏詒善祠塾刻本），再有1915年冒廣生輯《永嘉詩人詞堂叢刻》（13種，如皋冒氏刻本），而黃氏所輯最多。蓋黃氏之舉，不僅在
此黃氏詩集，卷一初學集，153首，自1932年冬至1936年夏；卷二小濱集，170首，自1936年冬至1939年秋；卷三香島集，131首，自1939年冬至1941年冬。黃氏弱冠即喜作詩，不僅藉以宣寫其鬱結，亦其性情之所表著者。此三卷本，為黃氏親自刪存定稿，也今黃詩僅存者。蓋抗戰期間，其在香港，將五十歲以後所為詩仔細刪存，計成三卷。後寇占港，又奔桂入渝，將詩稿鄭重付託於徐陳冕，徐在去滬前，恐被敵人搜檢，再轉託友人，以手持之乘飛機帶滬後交徐保存。然黃氏離港後，所作詩稿都不存，良堪痛惜。故此本後徐陳冕跋云：「悲夫！萇弘之血，杜宇之魄，所寄託者僅此區區之詩卷耳。幸賴平生至契醵金付印，並荷
所云「並荷
如今翻閱顧師手書《敬鄉樓詩》，別有一番滋味，津自1960年至1990年止，追隨顧師整三十年，杖履左右，相知最深，顧師筆墨，也最熟於心。此本楷書，為先生中年時所為，先生之所以手書，蓋因上海物價日漲，百姓日不敷出，為省排版費，由先生寫藥水紙直接上機石印。差不多同時間出版的《合眾圖書館叢書》15種里，先生也書寫了數種。當然，這對
津喜顧師書法，不僅在
本刊啟
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