夏衍是我國傑出的電影家、文藝家，在現當代文壇地位顯赫。
夏衍曾於1946年訪蕭紅墓，並寫了一篇千字文《訪蕭紅墓》描述蕭紅墓地實景，很多蕭紅研究學者都知道。特別是王觀泉編《懷念蕭紅》（2011年5月東方出版社出版）將其全文收入後，更多的讀者得觀其全貌。文中詳細生動地記錄了抗戰勝利後蕭紅墓的狀況，保留了非常珍貴的史實。然而，極少有人知道，《訪蕭紅墓》曾在多家報紙發表，而且開頭部分並不一樣。
1980年春，我前往瀋陽大帥府舊址遼寧省圖書館查找資料，在1947年3月2日出版的《東北民報》「黑白」副刊發現《訪蕭紅墓》，署名夏衍。在這之前，無論是美國學者葛浩文還是國內研究者都沒有人提及這篇文章。遺憾的是，這篇文章似乎並不全，好像沒有刊完，於是我就沒有將這個發現公布出來。40多年過去，更多有關蕭紅的資料被挖掘出來，可喜可賀！可是，夏衍寫的《訪蕭紅墓》曾發表在《東北民報》，仍然不為學界所知。這就有必要費點兒筆墨說清楚了。
經比較，《訪蕭紅墓》最早發表在上海《新民晚報》，時為1946年10月22日，即在夏衍於雙十節訪蕭紅墓12天後。文章開頭寫道：「整個雙十節上午，震耳的鑼鼓和不斷的龍燈獅子簡直使我不能安居，偶然想起，趁這半天的空閒，去看看蕭紅的墓罷。」
當時夏衍人仍然在香港。學者肖伊緋撰文說：1946年12月26日，《訪蕭紅墓》發表在廣州《前鋒報》上，署名「朱如」。文章前有「香港通訊」，開頭是「前天去訪問蕭紅的墓。」令人費解的是，為什麼夏衍在上海發表此文時直接署名「夏衍」，而在廣州發表時卻要署筆名「朱如」呢？肖伊緋分析，原來夏衍曾於1946年9月10日乘奉天輪由上海到香港，在周恩來領導下在南京、香港等地進行各種「有政治目的」的工作，直到1949年5月才返北京。正是在這一期間曾到淺水灣訪蕭紅墓。
可能也是出於工作保密需要，1946年12月在鄰近香港的廣州《前鋒報》上發表《訪蕭紅墓》時化名「朱如」;而在上海《新民晚報》上發表時，則仍以「夏衍」名義發表，給人以本人尚在上海的印象。事實上，夏衍在香港逗留期間，不止一次親訪蕭紅墓地。1948年初，他還曾與陶金、秦威、吳祖光、吳家驤等再次瞻訪蕭紅墓地，在墓前還有合影（最近發現1949年回內地前，夏衍與文藝界人士丁聰、白楊、沈寧、葉以群、周而復、陽翰笙、張駿祥、吳祖光、張瑞芳、曹禺等拜謁蕭紅墓的照片——筆者注）。
我認為，肖伊緋上述解讀是想多了。當時國共內戰尚未爆發，何況人在英國當局管制下的香港，「震耳的鑼鼓和不斷的龍燈獅子」，一派歌舞昇平氣象，夏衍不存在安全問題。至於有人說夏衍是「冒著生命危險去給蕭紅掃墓」，就更是誇張了。《前鋒報》上發表《訪蕭紅墓》化名「朱如」，極大可能是編者所為。從發表時間看，廣州《前鋒報》已經是在上海《新民晚報》之後兩個多月之後了。《前鋒報》名氣不大，發行範圍也不大，文章應該是轉載《新民晚報》的。而《東北民報》的轉載，則毫無懸念。1947年3月2日，距《訪蕭紅墓》第一次見報已經過了4個多月了。聯繫當時的通訊條件，遠在關外瀋陽的《東北民報》編輯見到該文再安排發表，也就不奇怪了。
這裡需要說明，《東北民報》時任文藝周刊編輯是東北作家群重要成員、著名朗誦詩人高蘭。高蘭與蕭紅也是好友，曾在《東北民報》發表《抗戰時期的東北作家群——蕭軍·蕭紅》、《雪夜憶蕭紅》兩篇散文。
據葛浩文《蕭紅評傳》（1989年9月香港三聯書店出版）附錄二《蕭紅研究資料目錄索引》與平石淑子《蕭紅作品及相關資料目錄》（2003年1月日本汲古書店出版）之《蕭紅資料》，《訪蕭紅墓》1948年載香港《華商報》（只記了年份，而沒有具體月、日）。
據此推斷，《訪蕭紅墓》可能發表4次以上。這種一稿多發的情況，在民國是很常見的。我曾請教幾位現代老作家，為何出現這種情況。得到的回答：一是編輯為了解決稿源問題，二是節省經費，三是擴大影響。編輯與轉發的文章作者大都是朋友、熟人，不然也要冒被追侵權之責的風險。