在這裡，讓我們再一次整理「斷捨離」所要做的事情及其目的。「斷捨離」要做的事情是：
「斷」＝斷絕不需要的物品進入房內。
「捨」＝捨棄家中累積的廢物。
重複以上這兩項，最後達成的是：「離」＝脫離對物品的執著，身處寬裕而「自在」的空間。雖然詞彙的順序是從「斷」先開始，不過實際上，「捨」才是起點，也就是「捨」→「斷」→「離」。
• 只要你「歡喜地放手」，好事便會接連不斷／捨棄無用之物吧。單單聽到這句話，感覺好像非常簡單，不過一開始卻會遇上出乎意料的難關。因為，人類到目前為止的生活經驗中，比起「捨棄」物品，我們「收起、保留」的意識運作得更加強烈。所以，一旦想到要丟棄不需要的舊衣服，總是會覺得「好可惜啊」、「應該還能穿吧」，便「不由得」傾向選擇保留下來。
有些人從一開始就能夠毫不猶豫、果斷地丟棄廢物；有些人則要花上不少時間，才能踏出「捨棄」的這一步。在後者的情形中，由於長時間根深柢固的意識，會產生抗拒心，因此會比預期的更棘手。
「要珍惜物品」這句話，大家絕對是從小聽到大。這句話說得一點也沒錯。然而，把東西放著不管，呈現雜亂的狀態，這並不是珍惜物品的表現。不要說是珍惜了，這根本就像是把住家當作大型垃圾桶，把東西全部「棄置」其中罷了。「棄置」的意思是「丟著不管」、「棄之不顧」。明明已經用不著、穿不到，卻還塞放在壁櫥或抽屜裡不管。「斷捨離」的「捨」，則是佛教用語中「喜捨」的「捨」意。原本在字義中也包含了「布施」的意思，因此也有讓人感覺「捨」字蘊藏了「我已經很足夠了，請幫助其他人吧」的心意在內。
• 准許自己「丟了無妨」／藉由「斷捨離」來丟棄東西，指的是從住處中，將「不需要」（已經不需要）、「不適合」（不適合現在的自己）、「不舒服」（感覺不好）的這些東西，對現在的自己而言，可說已經完成階段性任務的物品加以收拾，送到需要它的地方或人們的手上，讓它有機會再次重生。同時，取回被物品剝奪的空間及精力，找回輕盈的住處和原來的自己，這才是最主要的目的。
但是，一天到晚丟東西，並不是「斷捨離」。在剛開始的時候，或許會產生一種對於丟棄東西的抗拒感。但是，這正是必須要再加一把勁度過的關卡。雖然必須和「好可惜」、「或許還用得上」這樣的猶豫不決搏鬥，不過只要開始動手丟棄，不可思議地，就會漸漸強化我們對於自己需要什麼的判斷力。這是因為透過反覆進行「捨棄」的這項作業，下一階段的工作──也就是斷絕物品──也會在同一時間進行的緣故。
東西，要被使用。
東西，要在目前、被需要的地方。
東西，要在應放的地方，才美。
這是我們與物品之間關係的定義，也是「斷捨離」的基本態度。對於捨棄已經不需要的物品，你要對自己說：「丟了無妨喔。」然後慢慢地轉換自己的意識。這並不困難，不過是把心裡面的栓子拔掉罷了。首先，要先踏出一步。唯有實踐一途！
（本文作者／山下英子）
（摘自／斷捨離 打造能量屋篇／天下雜誌出版）