在晚清所有統治者中，慈禧太后無疑是最腐敗，最能享樂的一個，她雖然沒有當過皇帝，可卻掌控了大清幾十年，慈禧太后為了一己私利，寧願犧牲整個大清子民的幸福，一味求和，只是能夠讓她安享晚年，不僅如此，她還各種阻撓中國改革，因為一旦改革，必將會損傷到慈禧太后的利益，在所有改革中，最悲壯的應屬戊戌變法。
提起戊戌變法，大家最熟悉的莫過於梁啓超和康有為了，然而在這場變法中，我最敬佩的並不是這兩位，而是那從容赴死的戊戌六君子，特別是譚嗣同，行刑前他說：「各國變法，無不從流血而成，今日中國未聞有因變法而流血者，此國之所以不昌也，有之，自嗣同始」。為了喚醒國人，他寧願捨棄最珍貴的生命。
要知道，譚嗣同並不是因為沒法逃走才這樣說的，慈禧太后在發動兵變之前，戊戌變法的領導人早已經知道了消息，光緒還勸告他們三日之內逃離京城，康有為和梁啓超知道後連夜逃跑，其實並非說逃跑者就是懦弱，但留下來從容赴死必然是偉大的，捨己為公，不圖將來，只想要喚醒民眾，甘願化為點燃光明的火種。
譚嗣同被捕後，慈禧將對維新派的憎惡全部發泄到了他的身上，所謂殺雞儆猴，譚嗣同作為戊戌變法的領導人，慈禧自然不會輕易地繞過他，或許在現在看來譚嗣同是偉大的，可處在那個時代上，他成為了叛逆分子，受到了眾人的唾罵，那時的中國人就像魯迅筆下的中國人一樣，愚昧無知，只想著看熱鬧。
譚嗣同最後自然被判了死刑，而那個時候的死刑並不是槍決，而是斬首，一般來說，劊子手行刑時都會磨刀，目的就是為了讓刀刃更加鋒利，斬首時更加順利，這樣也能大大減輕罪犯的痛苦，不出意外的話一刀就能成功，可是在對譚嗣同行刑時，慈禧太后下令要用鈍刀斬首。
即使知道將被斬首，譚嗣同也不卑不亢，他大笑：「我自橫刀向天笑，去留肝膽兩崑崙」，譚嗣同自幼就崇尚「俠義精神」，他的父親雖然是大清要臣，可他自幼就不喜歡這個家庭，不喜歡受到各種禮節的約束，所以譚嗣同喜愛結交狹義之士，大刀王五和他結拜金蘭，這讓譚嗣同更想成為一名真正的俠士。
滿清封建社會的迂腐譚嗣同早就厭惡了，結交梁啓超等人後，譚嗣同站起來堅持變法，雖然僅有100天，可對於譚嗣同來說，這是他人生最有意義的一百天，將士為國赴死，俠士為義獻身，譚嗣同既是為國，也是為了心中的義，中國的未來如何他不知道，但他相信，他的死不會毫無意義。
行刑當天，第一次被處死的並不是譚嗣同，而是康廣仁，一直到了第五個才是譚嗣同，也只有譚嗣同的行刑和別人不一樣，其餘五人都是一刀就死，可斬殺譚嗣同時用的刀是「將軍刀」「將軍刀」也就是鈍刀，而且慈禧太后下令要好好折磨譚嗣同，所以一刀下去，譚嗣同並沒有死，第二刀，第三刀.....一直到了幾十刀，譚嗣同最終才氣絕身亡。
這樣行刑就像凌遲一樣，一點一點的折磨人，可譚嗣同自始至終都沒有臉露懼色，就這樣從容赴死，而周圍看熱鬧的人紛紛叫好，劊子手拿出了懷裡的饅頭，沾了沾地上的血，這又能給他帶來一筆不錯的額外收入，所幸的是譚嗣同的精神還是感動了一部分人，他們冒險將其屍首搶走，安葬在了譚嗣同的老家湖南瀏陽城南。