學字要才、學、識。「才」，是自己的本能，指天資，但單純靠此不能成功；「學」，是學問，「學」的時間最長，三五年，幾十年，在古人裡面鑽；軀殼脫掉，寫出自己的面貌來要「識」，增長自己的胸境。境界就是書卷的流露，書讀多了就有了。
書法與舊文學是分不開的。能鑽進去就好了，不要只看翻譯才懂。這是個很高的修養。所謂書卷氣，就是書讀多了，不是學成的，而是養成的。
謹防學成「書匠」。書法最難的脫不出俗氣。鄧石如這樣的功夫，在書苑中也脫不了個俗。他讀書少，在北京待不住。功力深，但不是四體都好，他的隸書寫得好，其他也不怎樣。
林散之行書四言聯 1980年作
來自《林散之書畫集》（文物出版社）
書法要寫得不俗就不簡單，一般人寫到形式美就不簡單了。
書法跟人走，人俗字也俗。
「俗」，千百萬人脫不掉。
不讀書，越工越俗。不讀書，再寫總是個「書匠」。
俗字講不出來，只有你自己理會才行。古人說不俗、仙骨，真是難如登天，可嘆。
光學寫字，不讀書，字寫得再好，不過字匠而已，寫出來的字缺少書卷氣。
寫快了會滑，要滯澀些好。滯澀不能像清道人那樣抖。可謂之俗。字宜剛而柔，乃稱名手。最怕俗。
寫字要有功夫，要寫字，要讀書，要有書卷氣，否則是匠氣。
字有百病，唯俗病難醫，多讀書方能醫俗。
林散之《酒逢禮愛五言聯句》
紙本 1980年作
無論書法作畫，總宜多讀點書，才有氣味。不然，徒事弄筆弄墨，終歸有俗氣。這個俗氣實在難除。書最難讀，非一朝一夕之功，遊歷還屬於第二階段。書讀不好，遊歷也是枉然。古人說入寶山空回，一無所得。山川的氣象不能盡心寫下來。
全中國莫有深通書畫的人，也就是莫有能讀破萬卷之人，所以下筆粗俗難堪。如民國年間還有些讀書的人，都流寓香港了。
這個關不得過。什麼關？就是俗字這個關。要讀書，古讀萬卷才能不俗。
變換氣質才能不俗。
高二適先生說：「光寫字不讀書是書匠。」其實連字匠也夠不上！
凡病可醫，唯俗病難醫。醫治有道，讀萬卷書，行萬里路。讀書多則積理富，氣質換；遊歷廣，則眼界明，胸襟廣，俗病可除也。
僅僅把讀書當作提高藝術水平的捷徑是不夠的。讀書為了改變自己的氣質，提高精神境界。藝術創作除了讀書及前人作品外，還要社會與大自然這兩卷活書，它的篇幅無限，每天都在延長、拓深。
書，是前人彼時彼地感受的結晶，不盡與此時此地的我相同，可以參記，不能照搬。照搬，不是創造。
把氣捺入紙中，生命溶入筆墨之中，體現生命的躍動，則不會甜俗。
要踏實，不要好高騖遠，要多讀書。
林散之《生天成佛》1989年10月
圖片來自《林散之書畫集》（文物出版社）
待人以誠。知之為知之，不知為不知，不能吹，不要作假，要戒驕戒躁。
與朋友交必能盡言，揚善改過，不能如此，只好避之，不與同惡也。
學字就是做人，字如其人，什麼樣的人，就寫什麼樣的字，學會做人，字也容易寫好。
學問不問大小，要學點東西，不要作假，要在實踐中體會，到了一定階段就會有體會，受益。
做學問要踏實，不為虛名，不要太早出名，不要忙於應酬，要學點真東西。
不要學名於一時，要能站得住，要站幾百年不朽才行。若徒慕虛名，功夫一點沒有，虛名幾十年雲煙過去了。
搞藝術是為了做學人，學做人。
做人著重立品，無人品不可能有藝品。
做學人，其目的在於運用和利人。
學人的心要沉浸於知識的深淵，保持恆溫，泰山崩於前而不變色，怒海嘯於側而不變聲。有創見，不動搖，不趨時髦，不求藝外之物。別人理解，淡然；不解，欣欣然。
談藝術不是就事論事，而是探索人生。
做學人還是為了做真人。
藝術家必須是專同假、丑、惡作對的真人，離開真、善、美便是水月鏡花。
林散之《題畫詩一首》紙本
臨古人精神，不是軀殼。
要脫俗氣，脫自己的殼。自己的匠氣脫不掉，想脫離古人，就要多讀書，養氣，有些書要讀。吳讓之是讀書人，有書卷氣。
要和有學問的人多接觸，能得到許多知識，有幫助。
浮名乃虛花浪蕊，毫無用處。必回頭，苦幹廿年，痛下功夫。人不知鬼不曉，如呆子一樣，把漢人主要碑刻一一摩下。不求人知，只求自己有點領會就行了。要在五更後起身寫字，懸腕一百個分書寫下來，兩膊酸麻不止，內人在床上不知。
寫字抒寫性情，求者過多，作者成書奴，作品全是敷衍，何來靈氣？
做人是學不完的。我到九十多歲，依然是個白髮小蒙童，天天在學。越學越感受到自己無知。身外名利，天外浮名，時間用於治學尚嫌不足，哪有工夫管浮名微利？不超脫也得超脫。
林散之《中日友誼詩》欣賞
《林散之中日友誼詩書法手卷》，簡稱《中日友誼詩》，被稱為「林散之第一草書」。是林散之先生於1975年為會見日本書法代表團精心創作的草書「中日友誼詩」書法手卷之命名；「中日友誼詩」書法手卷分別為《中日友誼詩書法手卷》（筱之版），指林筱之兩次題跋的手卷；第二是《中日友誼詩書法手卷》（仲華版），指寫有「仲華碩婷」名字的手卷；第三是《中日友誼詩書法手卷》（漢章版）；其中「筱之版『被公認為是最好的一幅，被稱為「神品」、「國寶」，後被譽為「林散之第一草書」；2010年4月，林散之研究會、文物出版社和林散之的後人聯合將這幅手卷出版成書在全國發行。
林散之為中日書法友誼專門賦詩四首，詩曰：
黃河之水遠接天，赤縣扶桑兩地連。
千數百年唐盛日，早通通寶開元錢。
紅白櫻花爛漫開，盈盈一水送春來。
願祝此花香不散，千秋百代好同栽。
好風吹面至東瀛，兩岸幽情日日深。
有筆如花花似錦，願從蘭芷薦春心。
喜接嘉賓顏笑開，煙光如海望蓬萊。
遙期桂子秋登日，八月金黃君再來。
林散老《中日友誼詩書法手卷》（筱之版），行筆如雲出岫，纏綿似蠶吐絲；沉實中風飛動，剛健處寓婀娜；匡以錐畫沙，又見屋漏痕。以偏為正，筆筆頓挫；筋搖骨竦，渾若天成。
草書線條的最高境界就是「屋漏痕」、「折釵股」、「錐畫沙」、「蟲蛀紋」等。這些形象化的比喻是書法者耳熟能詳的筆法，更是一生奮鬥的目標。可是，幾百年來，能寫出這些筆法來的書法家卻是寥若晨星，少之又少。然而，當我們看到林散之的《中日友誼詩書法手卷》（筱之版）時，就會驚奇地發現，這是詮釋古人「屋漏痕」、「折釵股」、「錐畫沙」、「蟲蛀紋」等筆法的典範。
林散之老先生的草書，在愛古學古、變古超古的基礎上，獨創林家草書，人稱「當代草聖」，絕非過譽之詞。《中日友誼詩書法手卷》是林老書技、詩藝、意境頂峰時期的最佳結合的典範，堪稱「逸品」。