潛龍寺尋幽訪碑歷險記
作者：傅康年
潛龍寺又叫藏龍寺，地處華縣蓮花寺鎮賀家崖村南迷糊峪的蟠龍山頂。30年前，余少年輕狂，每月必數次呼朋喚友沿迷糊峪登潛龍寺，上時不足兩小時即至，下則健步如飛不一時便到山口。彼時潛龍寺尚未開發，便道小路僅做僧人云游化緣之用，人跡罕至，余之頻至，一為尋幽健身，亦為仿古尋碑。
相傳寺院始建於東漢明帝初年。因劉秀稱帝前曾在寺院所在地避難倖存，其子劉莊（漢明帝）為報答此地潛藏先父倖存之恩，勒令當地群眾大興土木，修建寺院，名曰「潛龍寺」以為紀念。
潛龍寺所在之山勢形如巨龍，故名其山為"蟠龍山"而潛龍寺就建在蟠龍山頂龍頭之左側，周圍千岩萬壑，峰戀崢嶸，更顯得這座古剎氣勢不凡，雄偉壯觀。潛龍寺除有秀麗的環境外，正殿前院還有一奇特景觀--"柏抱槐"，一棵三摟有餘的古柏生機盎然，枝葉茂盛，古柏主幹之間，奇怪的長出一棵老槐，迄今老槐的主杆直徑已有一摟有餘，其枝葉繁茂，不減古柏。兩樹長勢各異，柏高槐低，各顯風姿，觀者無不稱奇。
潛龍寺的神奇還在於它中部的一處景觀，行至中途，仰視山巔，起伏的山巒和美麗的林帶，組合成一尊天然的仰天大佛，酷似一尊被佛光環繞的佛祖。這一極為罕見的天然景觀為潛龍寺景區增添了神奇的色彩。
潛龍寺環境幽雅，風景秀麗，自古至今為人們所賞識，明代華州知州桑溥游潛龍寺後題楹聯曰：「虎嘯禪林叱吒風生萬里，龍蟠寶地呼吸霖雨沛千川」。明代郡人曾任工部員外郎的張必大登山後曾賦詩曰：「為願負春長住此，倏然身世一蜉蝣」。潛龍寺集自然景觀與人文景觀於一體，更加體現出它存在的價值。
潛龍寺有前殿、中殿、大雄寶殿。前殿是彌勒尊者笑迎眾生，四大天王執法護衛。前院玲瓏方正，中殿明潔肅靜，方磚青瓦，雕木門窗，正中供奉阿彌陀佛、觀世音菩薩和大勢至菩薩，號稱接引佛，是西方極樂園的三聖，三聖像之後，是手執降魔杵的護法神韋馱菩薩像。中殿比較寬綽，有齋、客二堂以及禪寮小房側列兩廊。正面是大雄寶殿，由前中國佛教協會主席趙朴初題書「大雄寶殿」方匾懸掛殿額。門分四合，雕刻做工比較精細，上面門楣板殘留有一套《先師求道》連環水墨畫圖，為明清時的佳作；大殿內中間是釋迦牟尼，東邊是消災延壽藥師佛，西邊是阿彌陀佛，其下兩邊，左邊是文殊騎青獅，右為普賢乘白象。殿外一側為赤臉長須、綠袍快刀的關雲長塑像，我國漢傳佛教稱其為伽蘭菩薩，是護法神之一。山門、三聖殿、大雄寶殿雖大多破舊，或為重新修葺，但仍不失明清風格。中殿三聖像、大殿諸佛、原是明代所塑，文革中遭毀，僅留殘座，現在我們看到的是1987年西安美院師生在原基礎上加工復原的，它的造型，色調、神韻不減當年。後院有孑然一峰，僅有數席之地，獨立成一殿，名為毗盧殿，絕頂凌空，形若天懸。殿內供毗盧遮那佛，主昭日月之明。寺內至今保存著從明成化四年（1468）至清咸豐四年的碑石八塊，是潛龍寺佛教文化的歷史見證。另有明正統十四年(1449)鑄就的鐵鐘一口（現位於景區古鐘亭）。
余弱冠之年愛好尤多，於武術，音樂，文學，書法，篆刻，繪畫無不想習者，大多草草，淺嘗輒止。然於書法竟難以割捨至今。那時登山至潛龍寺主要是訪碑。印象中寺內碑石不多，多為楷書和行書。因為常去拜訪，和當時的主持慢慢熟悉起來，一次和友人帶了墨汁、拓包等又至潛龍寺，意欲拓碑。詢至主持長者，其意甚悅，相與協助，拓碑數枚。約有小楷數幀，行書一幀，內容多為重修潛龍寺碑記等，印象尤深者為行書，余於彼時正習《懷仁集王羲之聖教序》。行書拓片亦為行書，風格尤其接近《懷仁集王羲之聖教序》，余甚喜之。辨認落款為清翰林院張世錫所為。
得拓喜之不盡，歸而珍藏，時時摩挲不倦。不數日，余邑一老者知余有此物意欲一觀，觀之甚喜，便央求於我，可否上山為其再拓一幀？余應之。隔日便同老者沿迷糊峪登潛龍寺，一路笑談渴飲，來至寺內，大廳寂寥無人，未見主持老者，只有一陌生僧人，詢之，甚怒，曰不知！余便說明來意於僧人，僧人大怒，嚎啕曰，往出走！余於老者甚恐，急急出寺落荒而逃。百思不得其解？
歸至家中，遂將行書拓片忍痛贈予老者。隨後數月不敢造次。春節過後一日，老者匆匆告我：「咱倆那次去潛龍寺可真危險啊，碰到的那個和尚是殺人犯啊！」余亦後怕。原來，我們碰到的那個僧人確實是殺人犯。僧人大約是安徽省人氏，少時出家至少林寺習武，學成還俗歸家，一日適逢少時玩伴唏噓長嘆，似有不平於心。言於家兄有隙，不意僧人聞之怒起，竟殺死其兄一家三口！自知罪大，遂潛逃至陝，晃晃如喪家之犬，平原城鎮無落腳之地，遁至深山潛龍寺中，打走主持自任，每日惶恐多疑度日，至春節臨近，逐漸平復，生思家之心，潛至縣城以公用電話報平安，被有司監控所獲，聯防聯控拘捕於少華山下。
事情過去了有20多年了，如今的潛龍寺已被政府開發為國家級4A級景區，玻璃棧道凌空而起，龍首閣昂首屹立，引來各地遊客蜂擁而至。
轉載來源：華州區書法協會
原文作者：傅康年
整理編輯：華州區書法協會、華州文史薈萃