養生站樁是一項歷史悠久的運動，雖然明清時期出現了以技擊對抗為主要方向的各種功法和心法的運用，但是其以養生健體為基本樁的傳統本質始終保留著。也就是說，就算後來站樁因為歷史的原因，變成了武術門派的基本功法，也自然是以養生為基礎的，這並不矛盾。而且，練功所帶來的體質消耗及元氣損耗，可以通過站樁的基本養生運用來補充，從而實現養練一體的模式，這也正是內家拳區別於常規體育鍛鍊和國外以肌肉力量為訓練手段的純消耗運動的本質區別。

那麼，既然都是運動，為何站樁是練養結合的呢？它有什麼獨特的訓練方法嗎？

是的，站樁功確實是一種獨特的運動方式，它甚至還有很多其他的稱呼，比如:"自愈康復訓練法"、"在休息中鍛鍊，在鍛鍊中休息的運動"等等。

站樁的獨特，具體的話，體現在哪些方面呢？我覺得，四個字可以體現主要特點。哪四個字呢？就是"松、靜、圓、撐"。如果想通過站樁，能夠快一點讓自己獲得好的收穫，也要從這四個方面來下功夫。

你看，一條河流，想要讓河水流淌自如，一是要做好河道清淤，保證河床的寬闊，二是要河道能夠平順向前，三是要水流充沛。只有這三方面具備了，河水自然湍湍奔走，不疾不徐，生機盎然。站樁益於身體健康，和河道治理的原理是相通的。這第一條保證河道寬闊就是我們要講得放鬆原則，第二條河道平順是下面第三點要說的圓潤原則，第三條水流充沛是站樁具有輔助臟腑生化氣血的功效。

第一個特點:松

我們站樁第一要求就是松，也是第一階段最重要的事情。通過身心的放鬆，把我們日常生活中肌肉容易緊張的習慣，在站樁的過程中逐步的鬆弛下來。你看，我們在遇到著急或者重大問題的時候，立馬變得焦躁不安，如果和某些人發生爭執，還會出現緊握雙拳、臉紅脖子粗、氣急敗壞的現象，對於一些人來說，這個時候其實是很危險的。媒體就報導過激烈運動後突然倒地、打麻將自摸後突然倒地、連續加班突然倒地等等不幸事件。這都是長時間肢體肌肉緊張或者精神緊張導致的突發事件。而我們經常講到的換口氣、深呼吸或者戶外散步都是緩解緊張，都是讓身心得到放鬆的一種自我調整方法。

因此，站樁要求放鬆，是符合生命規律的一種鍛鍊方法。肌肉一旦能夠放鬆了，身體的血管、淋巴管及經絡的管壁或者背膜不再受到緊張肌肉的壓迫而相應的舒展來開，從而變得柔和，管徑增大，能輸送的營養物質就能更多，氣血津液可以更好的散布到四肢五臟的末端，這樣就能更好的濡養身體的表里，臟腑功能更加平衡。同時，對於衰亡及變異的細胞或者侵入人體的病毒細菌，就能更好的檢測、滅殺、排泄掉。這就能加強身體的新陳代謝能力。

而肌肉的放鬆，可以有效的降低身體能量的消耗，所以站樁雖然也會流汗發熱，但不會出現氣喘吁吁、心跳加速、汗流浹背的現象，相反，站樁之後還會覺得精力充沛，元氣滿滿。

松，說起來簡單，但是做起來卻很難，因為緊張用力是我們長期形成的習慣。那麼有什麼好的辦法能做到放鬆呢？其實，放鬆並不是一種技能，而是人人都會的。你看，我們站在山頂，遠眺遠處的雲海時，或者置身於花園中，用鼻子去嗅一朵香氣四溢的玫瑰花時很放鬆；或者我們現站在陽台上抽一根香菸時很放鬆；或者我們坐在椅子上，品上一杯明前茶時身心都是非常放鬆的狀態。

因此，站樁放鬆就是去尋找這樣的狀態，當然，這不是一蹴而就可以做到的，而是長期堅持之後，身心適應了，才能慢慢沉澱下來而做到的。

此外，關於站樁中如何松下來的過程，還可以參考我2022.12.11日撰寫的《站樁永恆的話題，緊中松松中緊，有緊有松方得松，有松有緊方得勁》一文。

第二個特點:靜

我們看到站樁的朋友，一般都是選擇一個比較安靜的場地，然後靜靜地的站立在那裡，仿佛一個木頭樁子一樣一動不動。這樣的狀態，就是靜。因為沒有太多的套路和複雜的動作要做，所以就更加能夠收斂心神，集中注意力於身體，內視自己。而打拳，在前期的時候，因為套路太多，經常打著打著就忘記了，於是很多人打得心浮氣躁的，就更加靜不下來。

你看，一杯渾濁的水，如果往裡面加水，水還是一樣的會變渾濁。如果把這杯水放在那裡，時間一久，慢慢的雜質就會下沉，水的上部就會變得慢慢清澈。而我們站樁，能夠加快新陳代謝水平，就能夠更快的排出身體的痰濕等雜質，身體就會變得越來越清澈。這就好比把那杯渾濁的水中的沉澱慢慢去除掉，再往裡面添水，水就能一直保持清澈了。因此，站樁的靜，就是自我清理渾濁的過程。

當我們心煩意亂的時候，我們首先想到的就是那句話——"讓我靜一靜"，特別是筋疲力盡的時候，我們就只想著好好的睡上一覺，在安靜的睡眠之中恢復自己的精氣神，補充我們的元氣，好應付第二天的工作和生活。因此，站樁也是修養和補充能量的過程。

靜，更重要的是心靜。雖然這個說起來也很簡單，就是"什麼都不想，放空自己"就可以了，卻也是很難做到的一件事情，因為心意是最難降服的，特別是現代社會中的我們，高壓力、快節奏、多焦慮、搶時間等等都可以說是貼在我們這個社會的所有人身上的招牌，想要放下所有顧慮，全身心沉浸在樁的世界，著實不容易。但是反過來一想，你若是能夠做到沉下心來日日堅持，那你就練就了多麼可怕的自律心呀。"靜能生定，定能生慧"，你在這樣的安安靜靜的修煉之中，你可以看明白、想明白很多很多的事情，對於自身思想的升華是百利而無一害的。

至於如何入靜，這個問題也是老生常談了。靜和放鬆是一對孿生兄弟，你如果強制控制它們，反而會造成用力和緊張，就靜不下來了。意念這個東西，我們無法控制，越控制越上火。我覺得，想要做到入靜，可以從三個方面入手:

1.內視自己。比如時時關注自己的樁架各個部位是否都放鬆了，從上到下，從前到後，一個點一個點的去體會，再調整，循環往復，慢慢的你就不會胡思亂想了。

2.意念放大，精神假借。可以想像置身於各種場景之中，比如站在大海前面，看潮起潮落；比如站在山巔之上，看雲捲雲舒；比如站在水中，體會四周河水灌溉擠壓；比如站在暴雨之中，體會雨水沖刷身體，從頭往下流淌於皮膚的感覺；比如自己是一顆參天大樹，根系發達，入土千里，上頂藍天，巍峨挺拔；等等，各種意念活動都可以，慢慢的，你的身體會隨著你心意的變化發生一些微妙的改變，你會沉浸於其中，忘記時間。

3.順其自然，隨意而安。不用管想什麼？隨他去想，你只需要堅守站樁的姿勢不改變就可以了。借用意拳宗師王薌齋先生的一句話，"來者不拒，去者不留"。把所有的意念都放到我身體這個煉鋼爐子中來，死勁的烘烤，淬鍊，融化掉。

4.對於初學者，甚至還可以採用轉移注意力的方法。比如一邊站樁一邊看電視、聽音樂、聊天等，都可以。其目的就是擺脫心裡層面的煎熬而心煩意亂。當你真正站進去了以後，外面一切的聲音和圖像，你就感覺不到了，自然變成多餘的了。

第三個特點:圓潤

圓不光是自然界中的一種美麗景象，更是一種平衡的象徵。跑步轉彎的時候，一定要沿著圓弧線跑，否則容易跌倒；騎自行車要想平穩，你就必須要讓車輪子轉起來。那麼我們站樁同樣離不開圓。

膝蓋微彎和松腰坐胯，其實就是保持一個上下的圓弧，這樣的話，身體就不至於因為筆挺站立造成腰腿的緊張受力，壓迫氣血通道，阻礙其暢通無阻自由通行。而膝蓋和腰胯的微微彎曲，就能如拱橋一樣，分解力量的傳導，讓脊柱在放鬆的同時，重力直達腳掌，會使得頭頂與腳底形成直接對拉，產生聯繫，內氣就能源源不斷的從腳底湧泉往上，走弧線從督脈上至百會再從前面走任脈下行至丹田。

圓潤就是讓氣血通道循行更加流暢的一種方式，你看沉肩墜肘、五指微張、提膝坐胯、松腰圓襠、含胸拔背、下頜微收等等，都是在各個關節處形成圓弧，形成張力，其目的就是要像跑彎道的運動員，給他們創造平衡過渡的條件。

圓了，可以理解為空了，就能承載東西了。你看松腰坐胯，胯一開一坐，襠就圓，丹田就能聚氣升氣，就像一個點燃了的火爐子。

此外，圓潤還有很多其他的功用和練法，感興趣的朋友可以參考我2023.2.7日撰寫的《站樁中的圓與勁，方與用，是怎麼樣的，如何練》一文。

第四個特點:撐

如果我們只做到放鬆，不做到撐拔，那麼我們到最後就變成鬆懈，有型而無力，成為慵懶之姿態。

站樁，養的精氣神，精神氣足的人，自然就會身姿挺拔，有一種由內而外散發的壁立千仞的外形，也就是我們所說的樁架要有氣勢。這個氣勢是一種外松而內撐的感受。

有一句話叫做玉樹掛寶衣，衣服質地柔軟，指的就是我們身體放鬆之後的柔和狀態，我們的一身肌肉就像掛在樹上的一件衣服垂落下來。而這個樹就是我們的骨架，骨架要能撐起我們身體這件衣服。而骨頭本是獨立的，就像一塊一塊單獨的石頭磊起來一樣。但是我們的全身肌肉都放鬆下來了，就無法有效的收縮去維持骨架的姿勢了。那想要骨架能撐得起，那就必須讓連接在各個關節上的韌帶、筋膜能夠拉緊，這就好比一根晾衣服的繩子，兩頭拴在樹幹上，中間是繃著的，但也是放鬆的，你可以從它下彎的弧線可以看出來。

那麼，這個撐，指的就是撐筋，它與我們肌肉的放鬆並不矛盾，他們是兩種完全不同的力量傳遞方式。

而我們身體的氣血通路、淋巴通路、毛細血管、神經感受器及傳導通路，很大一部分都分布在筋膜之中，而這種松肌肉，撐筋膜的做法，能有效的刺激和推動氣血津液的循環運行，使之加速，提高代謝水平。因此，撐筋具有非常好的養生健體效果就可見一斑。你看，我們在疲勞的時候，伸個懶腰、打個哈欠，其實就是撐筋膜的一種方式，做過之後，身體立馬會覺得特別通暢，舒服得不得了，精神勁都好很多。

小結

松、靜、圓、撐，是站養生樁最重要的要領，是能否獲得更快更好的效果的重要源頭，牢牢把握好這四個字，才是站樁要明白的。而不要把關注點放在所謂的虛靈頂勁、沉肩墜肘等這樣的功法上了，有興趣的朋友可以參考我1.31日寫的《站樁中各個功法之間的因果關係》一文。

松、靜、圓、撐，也是站養生樁的四個階段，或者說是進階各階段最應該把握的要點。初學者完全可以以這四個字為練習的先後路線，循序漸進，一定可以走上正確的站樁之路，收穫到自己期望的養生效果。