緩緩有點慢
聖人還是魔鬼？讓拉斯普京走出「拉斯普京傳奇」的還原之路
曾幾何時，拉斯普京還不是「拉斯普京」，這個俄語中「淫逸放蕩」的代名詞也沒有跟他劃上等號，那時他還只是格里高利·葉菲莫維奇，一個生活在西伯利亞的農夫。
選擇還是被支配？拆解買與不買背後的心理學秘密
越來越多關於買東西的詞出現在我們的視野當中，比如快遞停運一段時間終於恢復之後的「報復性消費」；雙十一雙十二這些電商購物節時，明明沒什麼需要的，但還是覺得應該買點什麼的「強制性購物」……然而，一個很現實的問題擺在我們眼前，很多時候，無論是買還是不買，我們都並沒有得到心理上的滿足，仿
人與事物皆過客，永恆的不過是那座城
「巴黎就像澎湃奔流的大潮一樣經久不息。」——雨果《巴黎聖母院》千人千面，對於一個城市而言也是如此，它有著那麼多的「面孔」，古老的，浪漫的，時尚的，愜意的，傳奇的……巴黎的故事和歷史，就在這些千變萬化的標籤與形容當中，經久不息地綿延開來。歷史是什麼？
敢為人先的文學提燈人，「自言自語」的執著守望者
坦白地說，讀完劉緒源先生的這本《文心雕虎》，內心之中的複雜情緒是久久不能平息的，一方面是對於如今我國兒童文學「商業化」、以及「跟風」之舉的無奈與沉重，而另一方面，也對未來的兒童文學充滿了樂觀的憧憬與期望。
追尋「情」與「度」的本體，體味情感與立美中的中國哲學
對於哲學家、美學家李澤厚先生，其實早已無需贅言，很多人是通過李澤厚的「美學三書」認識並了解他的美學思想的，而《人類學歷史本體論》正是體現其思想系統的集大成之作。
編年史：鮑勃迪倫自傳——像一塊滾石一般的60年代吟遊詩人
這個結果可以說是讓很多人感到錯愕不已，有歡呼，也有質疑，有人為敘利亞詩人阿多尼斯感到遺憾，也有人感嘆日本作家村上春樹的又一次陪跑，還有很多「吐槽」說:諾貝爾獎設音樂獎了?
從「事大」到「思明」，從朝鮮尊周思明的表現探究其根源
「朝鮮一向號曰『小中華』，雖已臣服於清朝，但長期奉明正朔，且認為『天下冠帶之國，遵用明制者，只我東方耳。』」「小中華」意識其實由來已久，在唐宋之後，漢文化對周邊國家的影響日益深重，「小中華」意識便在儒家文化圈的一些國家和地區相繼出現。
畫蒙娜麗莎的達·文西竟是科學家？「科學巨人」的秘密都在這裡了
在大家的印象當中，科學巨人們都是怎樣的形象？嚴肅刻板？一絲不苟？在實驗室中一遍又一遍地重複著實驗？或者在紙上一次又一次地寫下公式？誠然，這些是科學家們必不可少的一些特質，對待科學嚴肅認真，對待知識積極求索。
回到70年代的東京，遊走於這場不被外人理解的綺麗之夢
剛剛結束不久的東京奧運會，從一開始就充滿了滿滿的話題和討論，其中不乏大量對開幕式質疑的聲音，當然有對其藝術形式的肯定和認同，但更多的依然是不理解，那種侘寂、物哀、黑暗、荒誕以及過於現代、抽象和前衛的藝術展現方式，對於存在巨大文化差異的我們，可能一時之間還是會有些適應困難。
編年史：鮑勃迪倫自傳——從來都只是我自己，一個民謠音樂家
這個結果可以說是讓很多人感到錯愕不已，有歡呼，也有質疑，有人為敘利亞詩人阿多尼斯感到遺憾，也有人感嘆日本作家村上春樹的又一次陪跑，還有很多「吐槽」說:諾貝爾獎設音樂獎了?