===序 言===
《節選》：
我曾看到一本毛主席的勤務員李銀橋寫的書。有一天，毛主席對李銀橋說：「我們去看看佛教寺廟，好不好？」李銀橋說：「那有什麼看頭?都是一些迷信。」毛主席說：「片面片面，那是文化。」
「文化大革命」結束後，周建人先生寫信給我說：「文革」初期范文瀾先生向他說，自己正在補課，讀佛書。范老說，佛教在中國將近兩千年，對中國文化有那麼深厚的關係，不懂佛教，就不能懂得中國文化史。
1987年，我到四川一個佛教名勝地方看到被人貼迷信標語的事實，回來寫了一份報告，錢學森博士看見了，寫信給我說：「宗教是文化。」
這三個人，一是偉大的革命家，一是著名的歷史學家，一是當代的大科學家，所見相同，都承認佛教是文化。
---趙朴初
第五章：佛教在中國的傳播、發展和演變
（二）佛教各宗派的興起
55．問：佛教傳來中國將近兩千年，思想體系發展演變成十多個派別，可說是學術成果燦爛輝煌，他對中國的思想文化起過什麼樣的影響和作用？
答：佛教各宗派學說，經過長期的研究和廣泛的弘揚，對中國思想界曾起了不可磨滅的影響。
舉宋明理學為例，很明顯，它是在很大程度上受了華嚴、禪宗和另一部分佛教理論的刺激和影響而產生的，這是思想界公認的歷史事實。
在晚清時期，中國知識界研究佛學成為一時普遍的風氣。一些民主思想啟蒙運動者，如譚嗣同、康有為、梁啓超、章太炎等學術名流，都採取了佛教中一部分教理來作他們的思想武器。
佛教的慈悲、平等、無常、無我的思想，在當時的知識界中起了啟發和鼓舞的作用。
文字來源丨趙朴初佛教常識問答