一提起君子，讓人就難免會想起偽君子。究其原因大概就是偽君子有時候比真小人還討人嫌，特別是一些文學作品中的偽君子，看著都讓人恨的牙痒痒，就像《笑傲江湖》里的岳不群，即使在自己最親的妻女面前，居然也是一副精心刻畫的偽君子嘴臉。孔子曾經講過真正的君子應該怎麼待人接物，為人處世，這段話被記載於《論語.衛靈公篇》第十七章，其原文是：子曰：「君子義以為質，禮以行之，孫以出之，信以成之。君子哉！」
對於孔子這句話的理解，首先要搞清楚一件事。「義以為質」與後面「禮以行之，孫以出之，信以成之」三句話的關係。朱熹注釋「義者制事之本，故以為質干。」就是以仁義為制事之標準的意思，做什麼事都要先考慮一下，是不是符合仁義的標準，這是君子做事的根本。後面三句話中的「之」字，所指代的就是前文的「義」字，「義以為質」是原則，禮、遜和信則是原則落實到具體事後的外在的表現。
「禮以行之」的意思就是以禮的規範來有效的踐行「義」。「孫」同「遜」，謙遜的意思。「出」則是「說出口」的意思，「孫以出之」的意思可以理解為說出口的話所體現的應該是謙遜的本質。「信以成之」則是指，一件事件最終的成功，必須自始至終的保持真誠、誠信之心，反過來也可以說只有保持真誠和誠信，才可以真正成就一件事。
匯總一下本章的內容可以理解為，孔子說：「君子以『仁義』作為自己處事的標準，以禮的規範來約束自己踐行『義』，通過謙遜的語言表達來彰顯『義』，以誠信的為人成就自己的事情。這才是君子啊！」
以義為本是「禮行」「孫出」「信成」的根本，沒有義也就失去了其本源，心中無義，所謂的禮只會是流於形式的表面文章，謙遜的言語只能是掛在嘴上的虛情假意，誠信的為人只能是惺惺作態的偽君子。但是困擾我們的問題則是知人知面不知心，就像前面提到的「君子劍「岳不群，偽君子的嘴臉都被撕破了，都已經自那個啥了，還要表現出來「禮行」「孫出」「信成」的嘴臉，實在讓人接受不了。