知識點 | 聊戲先聊丑,無丑不成戲,為何戲曲丑角地位那麼高?
尤其在這個看臉的時代,與美相比,丑似乎天然地令人厭惡、迴避與忽略。其實,丑並非美的對立面,而是美的一個方面,它是一種特殊的審美體驗。聊戲先聊丑,無丑不成戲。
尤其在這個看臉的時代,與美相比,丑似乎天然地令人厭惡、迴避與忽略。其實,丑並非美的對立面,而是美的一個方面,它是一種特殊的審美體驗。聊戲先聊丑,無丑不成戲。
梨園內外有這麼幾塊料,天天胡吹臭捧,粉飾太平,營造了戲曲藝術的虛假繁榮,若有有識之士說句真話,指出弊端,便會被這些人冠以「負能量」的帽子,他們則是天天以「正能量」自居,實則是無視最基本的事實,報喜不報憂,最終爛了傳統藝術的根,要了京劇藝術的命。
1986年畢業,分配到邯鄲京劇團,由於她唱腔優美,擅長表現個性色彩,懂得用「心」演戲,贏得家鄉觀眾的好評。她21歲那年拜著名京劇表演藝術家劉秀榮為師,在表演上又上了一個新台階。從學戲就崇拜梅派戲大方和深厚內涵的李勝素,於22歲正式入梅派,隨梅葆玖老師學戲,在梅葆玖老師的培養下,李
楊家共生了六個兒子,兩個女兒,後來又收了一個義子,分別排行為大郎、二郎、三郎、四郎、五郎、六郎、七郎、八姐、九妹。
她是《爛柯山》中剛烈潑辣的崔氏,《蝴蝶夢》中千嬌百媚的田氏,《西廂記》里天真機靈的紅娘,《水滸記》中浪漫多情的閻婆惜…
曹禺的話劇《雷雨》,是中國話劇史上一座不可逾越的高峰。跨越「寫意」和「寫實」的區分,將話劇經典改編為戲曲名篇,滬劇《雷雨》做了一次十分積極有益的實踐嘗試。
白娘子是民間傳說《白蛇傳》中的女主人公,據論證,故事源於南宋的話本,到明清,逐漸趨於完善。《白娘子永鎮雷峰塔》中的白娘子仍然是個妖精,她不了解人間的法律和秩序,曾經盜取官庫銀子和富豪家物品供許宣使用,結果事與願違,連累許宣吃官司。
贛劇,江西省地方傳統戲劇劇種,國家級非物質文化遺產之一。弋陽腔劇目有所謂「十八本」之說,即《青梅會》《古城會》《風波亭》《定天山》《金貂記》《龍鳳劍》《珍珠記》《賣水記》《長城記》《八義記》《十義記》《鸚鵡記》《清風亭》《洛陽橋》《三元記》《白蛇記》《搖錢樹》和《烏盆記》。
《還珠格格》是一部特別經典的古裝電視劇,裡面的反派角色容嬤嬤和皇后娘娘,給很多觀眾都留下了深刻的印象。
淮海戲與柳琴戲、泗州戲原名都叫「拉魂腔」,拉魂腔之名是因聲腔優美、旋律動聽,與觀眾心靈產生共鳴,人們出於對該腔的喜愛,故稱之為拉魂腔。
從帝妃之間產生了一點真情的那一刻,楊玉環為衛護自己與李隆基穩定的關係,她妒忌、偵審、吵鬧、百般邀寵;而作為天子的唐明皇則是「弛了朝綱,占了情場」。所以,《長生殿》對李楊形象的塑造,讚揚針砭兼而有之。
京劇究竟有多少年歷史?有云:京劇有二百年歷史;有說近二百年歷史;也有說百年來歷史。正常的學術研究,應是互為探討,互為補充,互為啟發,萬不可有絲毫的武斷之舉。
雖說是「生旦凈末丑」,但其實只有四大類,因為這個「末」是屬於「凈」的,所以你要跟別人侃戲曲知識的時候,千萬不要說戲曲有五大類。
近日,北京京劇院「京劇考級教材出版」簽約儀式在北京京劇院舉行,多位磚家、領導為「京劇考級」張目,其實在此之前,「京劇考級」就已然開始施行,此次「京劇考級教材出版」不過是對這一產業鏈進行了豐富與補充。
腔體通暢,目的就是要增大喉腔,口腔, 咽腔空間,打開通向鼻腔和頭腔的通道,以獲得良好的口腔共鳴,胸腔共鳴和頭腔共鳴。
於是,她抱怨父母只知選擇門當戶對的女婿,而使自己青春虛度,深埋於內心中的感情也找不到可以傾訴的人。柳夢梅從前並不叫夢梅,是他曾得一夢,夢至一花園,見一美女站在梅花樹下,含情脈脈地對他說:當你遇到我後方有姻緣之分,發跡之期,從此他才改名為「夢梅」。
1917年以來,京劇優秀演員大量湧現,呈現出流派紛呈的繁盛局面,由成熟期發展到鼎盛期,這一時期的代表人物為,梅蘭芳、余叔岩。 1927年,北京《順天時報》舉辦京劇旦角名伶評選。
弦索一響,顧不得身在何處,聽者誰人,他們便成了古時的有情之人。啟口輕圓、收音純細,板眼之間,令人沉醉其間,流連忘返,不能自已。
中國戲曲主要是由民間歌舞、說唱和滑稽戲三種不同藝術形式綜合而成。代表人物有,周珊,嚴鳳英 ,黃新德 ,韓再芬 ,馬蘭等。
民國時期是一個新舊交替的社會,有人從一而終,也有人三妻四妾,這是歷史上少有的,兩種模式並存而且並不違和的時期。
呂劇又稱化裝揚琴、琴戲, 國家級非物質文化遺產,中國八大戲曲劇種之一,山東最具代表性的地方劇種。小戲班多者有十幾人,少者只有幾十個人,他們有過說法,叫作七忙八不忙。
就像那個著名的電影《霸王別姬》,雖然這個現在看來這個電影的製作水平不高,但是這一個電影時隔多年依舊很受人們的歡迎。
其中正雜劇是戲曲的主要樣式,艷段和散段的內容大抵與正雜劇無關,但卻也可單獨稱為雜劇。宋雜劇通常有五個角色,其中有末泥、引戲、副凈、副末,有時還增添一個裝孤。
評劇《母親》源自真實故事,母親的原型鄧玉芬是北京密雲的一名普通山村婦女,在抗日戰爭期間,為了民族大義,鄧玉芬把5個兒子和丈夫送上戰場,最後均為國捐軀。
他是個天資聰慧的人,十八歲那年,同時考上了飛行員和中國戲曲學院,長輩們多希望他去拿個」金飯碗「當飛行員,飛行員工資高又體面,戲曲演員哪能比得上飛行員啊。可一心熱愛京劇的孟廣祿可不這樣想,他就認定了去學京劇。考入中國戲曲學校後,他跟隨孫盛文、王泉奎、張洪祥學銅錘花臉,打下了堅實基礎
是以黑色為主基調,配以紅、綠、黃、粉等色碎布塊,拼接而成的一件褶子,說明衣服破舊不堪,用各色碎布打了許多補丁,但仍破洞頻出。
隋朝末年,在濟南府當差的山東豪傑秦瓊受命來潞州辦事,突然生了重病,身上的錢都花光了,無奈之中,只好牽著他心愛的坐騎黃驃馬到市場上賣。
在古代,大部分的人是不識字的,一些人出生在「書香門第」比別人多了很多優勢,當然歷史也有很多寒門子弟,我們常稱祖輩上有讀書人的家庭為「書香門第」。
元朝末年,權貴對百姓的欺壓愈加嚴重,很多紈絝子弟的行為也非常無法無天,這世襲洛陽侯耶律壽就是這樣一個兩隻腳走路的禽獸,他有日到尼姑庵飲酒作樂,在回府的路上,他偶然看到一個女子,見她窈窕貌美,欲霸占她,得知她有丈夫之後竟然勾結官府,把採桑女之夫杖死公堂,之後當場逼她為妾。